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  Al repasar mis reflexiones de los últimos años sobre la "celebración de la Trinidad", me parece valioso recuperar, entre otras, las siguientes. La primera,  que l a experiencia nos enseña lo inadecuadas que son las solas palabras para expresar nuestros mejores sentimientos y nuestras profundas convicciones.  En realidad, es algo que ya antes sabíamos que pasaba sobre todo cuando tratábamos de compartir la alegría sentida, el disfrute de la vida, la intensidad del amor… Y es algo que deberíamos también haber constatado al meternos a “hablar de Dios”, porque detrás de esa palabra, ese nombre, “Dios”, tocamos la realidad más profunda de nuestro ser, de nuestra persona, de esa realidad que está en cada uno de nosotros pero que es más grande que nosotros. Lo normal, entonces, es que el lenguaje verbal siempre se quede corto y nos deje insatisfechos. L o primero que aportó la Buena Nueva fue la oportunidad, no de aprender una verdad teológica , sino de vivir la  experien...

 Concluye la celebración del prolongado día de Pascua del 2024. Como decíamos el domingo pasado, nos ha servido para cobrar conciencia de  la existencia de esa dimensión más profunda de nuestra vida, que llamamos "resurrección", en la que esa plenitud de vida humana se funde con la misma vida de la divinidad. Sabemos que nuestra existencia es ahora conducida por el mismo Espíritu de Cristo en un  proceso en el q ue  nos encontramos  dentro de la presencia   ininterrumpida y constante  del Viviente. Con nuestros altos y bajos, nuestros compromisos y contradicciones, tal y como es connatural a nuestra humanidad. 

 Se supone que uno de los propósitos de las fiestas litúrgicas es pedagógico. Se trataría de desglosar diversos aspectos del mensaje evangélico para facilitar su comprensión. Y se suponía también que al asociar cada aspecto del mismo a un "episodio" o dimensión de la vida de Jesús, esto daría más vitalidad y dinamismo al anuncio de la Buena Nueva. No sé en que medida esto se logró en siglos pasados, pero me temo, desde hace tiempos, que hoy en día" el modo de realizar la celebración litúrgica más bien desorienta la formación en la fe de los creyentes contemporáneos. En vez de una comprensión progresiva del Mensaje se produce una fragmentación del mismo y una pérdida de visión de conjunto y, al mismo tiempo, al asociar cada "fragmento" a recuerdos de diversos momentos sucesivos de la vida de Jesús, se crea la impresión de que se está intentando construir y reproducir un resumen biográfico de ésta. Un paso más y caemos en una lectura literalista y fundamentalista...

 5º domingo de cuaresma, Lect.:   Jeremías (31,31-34   ;  Hebreos 5,7-9;  evangelio según san Juan (12,20-33):  Probablemente el mayor tropiezo que podemos tener al leer este texto de Juan se refiere a cómo interpretar la comparación con el grano de trigo. Sobre todo al aplicarlo a Jesús, indirectamente, y a cada lector del evangelio. ¿Qué se quiere decir con “ caer en tierra ” y “ morir ” puesto como condición para dar fruto? Porque no se trata de que el evangelista nos este presentando una invitación a idealizar una vida de sacrificios, aceptando conformistamente muchos que ya nos da la vida, y añadiendo otros voluntarios  como si en eso consistiera la santidad. Esto  no resulta para nada atractivo y es muy poco comprensible. El evangelista nos invita a optar por un estilo de vida, el de Jesús de Nazaret quien, como lo dijo categóricamente, si para algo estaba entre nosotros era para que pudiéramos tener vida y vida en abundancia.  En...

Lecturas: 2º  libro de las Crónicas 36,14-16.19-23;   Efesios 2,4-10;  Juan 3,14-21 En el evangelio de Juan de donde se toma el texto de hoy, la misión y voluntad de Jesús de que " todo ser humano se salve " no se confunde con una visión de la Buena Noticia que es indiferente ante no importa cuál sea el estilo de vida que asumirá quien escucha esa Buena Nueva. Por el contrario, esta crea una situación dramática entre quienes la oyen porque los emplaza a que acepten o rechacen la invitación a vivir según el amor sin discriminaciones practicado por Jesús . Aceptar este modo de vida es lo que equivale a aceptar la salvación . Y para Juan esta aceptación podemos entenderla como entrar en el ámbito de la luz. Parece increíble pero Juan constata que no todos optamos por vivir en la luz sino que,  como una decisión personal, hay quienes prefieren permanecer  viviendo  en tinieblas.  Suena tan extraña y destructiva esta opción que solo podemos comprenderla pro...

 Los obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, reunidos los días 26 al 29 de febrero de 2024, en el Seminario Nacional Nuestra Señora de los Ángeles, compartimos nuestro sentir. En su mensaje para la Cuaresma del presente año, el Papa Francisco nos ha recordado que “es tiempo de actuar… de detenerse en oración, para acoger la Palabra de Dios, y detenerse como el samaritano, ante el hermano herido. El amor a Dios y al prójimo es un único amor. No tener otros dioses es detenerse ante la presencia de Dios, en la carne del prójimo”. La Iglesia, desde su origen en nuestro Señor Jesucristo, es portadora de una buena noticia: “el Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres” (Lucas 4,18). Los discípulos del Señor se dispersaron “anunciando el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo” (Hechos de los Apóstoles 8,12), mensaje que entraña la posibilidad de vivir según el proyecto de Dios, desde las actitudes de amor, justi...

  Lect.: Gén 22,1-2.9-13.15-18; Salmo 115; Rom 8,31b-34; Mc 9,2-10  1. Este de hoy es un relato riquísimo, en el que Mc  nos va a mostrar con imágenes lo esencial de la Buena Nueva de Jesús . Pero nos podemos  perder su mensaje si nos quedamos en una lectura literalista del texto . El error sería ver el episodio como un espectáculo de efectos especiales con el que se tratara de presentar el poder de Jesús respaldado por un mundo sobrenatural. Para entenderlo mejor pensemos que  el evangelista más bien trata de comunicarnos lo que fue una experiencia espiritual, subjetiva de aquellos tres discípulos  con los que Jesús sube al monte. Y  esa experiencia es descrita con símbolos del Antiguo Testamento  familiares para la formación judía de esas primeras comunidades y que les permite expresar la manera como ellos entienden a Jesús.  2. Vamos solamente a explicar los símbolos principales . Subir a la montaña, la nube que los envuelve...

 Hace unos días a un amigo le decían, un poco queriendo tomarle el pelo, que resultaba una contradicción este año, que el miércoles de Ceniza lo celebráramos el 14 de febrero, día de san Valentín. Fiesta y penitencia juntas, como que no calzaban. Con esa perspectiva podría verse la misma supuesta "contradicción" en el lema destacado por el Papa Francisco para toda la Cuaresma, " A través del desierto Dios nos guía a la libertad  ". En una primera mirada superficial, "desierto" y "libertad" parecieran referirse a dos realidades opuestas. Vale la pena leer el Mensaje de Francisco para superar la aparente contradicción.  Ver https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2024/02/01/010224a.html#

 Lect.:  Deuteronomio 18,15-20; 1  Corintios 7,32-35;  Marcos 1,21-28 El episodio de hoy tiene lugar en una sinagoga, —"en Cafarnaum", dice Marcos. Se trataba de un lugar de reunión en el que además de oraciones y bendiciones, se escuchaba   la lectura de la torá y de los profetas y una  predicación explicativa. A los escribas, como personas ilustradas, correspondía en gran medida la explicación y aplicación  de la Palabra.  Y es precisamente en ese ambiente habitual de enseñanza y aprendizaje donde el evangelista resalta rasgos únicos de Jesús que causan asombro en la audiencia . El texto no narra de qué habló sino de cómo lo hizo . Por contraste con los maestros de oficio, los presentes reconocen que Jesús no habla comentando libros ni autores, sino con autoridad propia . Se trata de hablar con convicción porque asocia y refrenda la palabra con la acción .  "Para Marcos, la autoridad especial de la palabra de Jesús se pone de manifi...

  Lect.: Deut 8,2-3.14b-16a; 1ª carta Pablo a los Corintios 10,16-17; Juan 6,51-58. Pienso que concluir este tiempo de Pascua festejando la celebración de la Eucaristía es oportuno y esclarecedor. No es conmemorar un “misterio” más de la vida de Cristo, ni subrayar un aspecto importante doctrinal. Es, más bien, la oportunidad para ver en síntesis lo que significa para nosotros celebrar la resurrección de Cristo y de esa manera, también, aclarar malos entendidos en aspectos claves de nuestra fe cristiana.  Poco a poco hemos ido entendiendo, en la medida en que nos aplicamos a ello, que al afirmar nuestra convicción en la resurrección de Cristo no estamos afirmando que el cuerpo de Jesús volvió a la vida terrena que tenía antes de su crucifixión y muerte. No es lo mismo “resurrección” que “resucitación de un cadáver”. Con Pablo y los evangelios  afirmamos que Dios elevó a Jesús de la muerte , llevándolo a ser parte de su propia vida . Este “momento pascual” para hablar...

Lecturas:  He 10, 34. 37-43;  Col 3, 1-4;  Jn 20, 1-9 Estamos a unas horas de concluir, un año más, la celebración del “triduo Pascual”. Hemos meditado de nuevo, después de la entrada de Jesús en Jerusalén el domingo de Ramos, los acontecimientos centrales del Jueves y Viernes Santo.  Es importante que nos autorevisemos  para verificar si hemos profundizado en la comprensión del significado del mensaje que encierran estos días. O, si en alguna medida, nos hemos estancado en repetición de interpretaciones que no  por tradicionales son más exactas. Quizás sí más rutinarias. Me parece oportuno mencionar algunos aspectos centrales que, ojalá, hayamos asimilado mejor.  En primer lugar, la “Pasión de Jesús”. Aunque se tienda a reducir su significado asociándolo a “padecimiento” o “sufrimiento”, hay que recordar que la palabra “pasión” ante todo en nuestro lenguaje ordinario, se refiere a una actitud de entusiasmo, dedicación y compromiso por algo que, justam...

DOMINGO DE RAMOS Inicio de la Semana Santa 2023 Lectura de la procesión : Mc 11. 1 - 11 Lecturas de la misa: Is 50, 4-7; Flp 2, 6-11; Pasión según san Mateo. No recuerdo de mis años de novicio y estudiante dominico que alguna vez se mencionara la existencia de “dos procesiones o marchas de Ramos”. Ni en las aulas de estudio formal de teología, ni en ninguna predicación. Pero no tiene nada de extraño, después de todo, para el nivel académico institucional  de la formación bíblica de aquella época. Las cosas cambiaron después del Concilio y se inició un proceso que llega hasta la actualidad. Gracias al mismo no fue sino hasta hasta pocos años que tuve la oportunidad de entender el contexto de  la “marcha de ramos” de Jesús (Marcos 11: 1 -11), con cuya conmemoración se supone que iniciamos esta Semana Santa. Vale la pena  que recojamos aquí, al menos, los datos más relevantes que permiten dibujar ese contexto.   Tradicionalmente, desde que se inició la ocupación ro...

 Lect.: Ez 37, 12-14; Rom 8, 8-11; Jn 11, 1-45   El evangelio de Juan introduce un nuevo personaje simbólico, Lázaro, como protagonista de un último “signo” realizado por Jesús en la proximidad de su pasión y muerte. Colocada la lectura en la liturgia una semana antes de empezar la conmemoración de éstas,  tiene una gran utilidad para que los y las cristianas podamos asimilar el sentido auténtico y profundo de los acontecimientos últimos en la vida de Jesús. La que se ha llamado “resurrección” de Lázaro, —dicha de manera más adecuada, su “vuelta a la vida”, va a permitirnos reflexionar sobre la forma como el propio Jesús entendía la muerte y la vida,  tal como podemos captarla desde la perspectiva joánica, y nos permite deshacernos de interpretaciones incorrectas, creadas a lo largo de la historia pero que no reflejan el sentido evangélico.  El relato cargado de simbolismos se desarrolla integrando diálogos de Jesús con otros personajes de esta escena, tales com...

  “EL PASTOR DEBE ESTAR DONDE ESTÁ EL SUFRIMIENTO” Homilía del cardenal Gregorio Rosa Chávez en la catedral metropolitana de San Salvador, el 24 de marzo de 2023, 43 aniversario del martirio de San Oscar Romero. Lecturas: Sabiduría 2, 1.12-2;  Juan 7, 1-2.10.25-30 1. Recorramos con Cristo la Calle de la Amargura Esta madrugada hice el viacrucis con mucha devoción pensando en tantos hermanos y hermanas que viven un viacrucis interminable en un país que parece ser lo que no es. Estamos en un momento especial porque el Papa Francisco cumplió diez años de haber sido elegido sucesor de Pedro. Además, tenemos un nuevo Nuncio, Monseñor Luigi Roberto Tona. Al Papa le preguntaron qué regalo quería con ocasión de este aniversario y respondió: “La paz”. Le preguntaron también por su rutina diaria y contó que se acuesta a las diez de la noche y se levanta a las cuatro de la mañana. Otra pregunta fue por qué el jueves santo celebra la misa en una cárcel. Dijo que lo hace desde que era ar...

Lect,:  primer libro de Samuel 16,1b.6-7.10-13a; Efesios 5,8-14; Juan 9,1.6-9.13-17.34-38  Para la experiencia de la comunidad Joánica resultaba apropiado que la figura de un ciego de nacimiento la simbolizara. Sentían que habían vivido en la ceguera hasta que se toparon con quien penetró en ellos como luz del mundo. El inicio de esa iluminación les hace enfrentarse ya con las formas tradicionales como habían vivido hasta entonces su religiosidad. La luz que descubren en Cristo les permite adquirir una nueva perspectiva para entender la acción de Dios y entenderse a sí mismos. Se abre en ellos una nueva conciencia que, entre otras cosas, les conduce a superar el miedo a quebrar la ley como guía de su comportamiento, así como el temor a ser expulsados de la Sinagoga como,  en efecto, lo fueron. Y dan pasos hacia la fe en aquel que les ha librado de las tinieblas, el Hijo del Hombre.  La representación simbólica de este proceso de transformación de esta comunidad de d...