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Lect.  I Samuel 26:2, 7-9, 12-13, 22-23;  Salmo 103:1-4, 8, 10, 12-13; I Corintios 15:45-49; Lucas 6:27-38 No tiene uno que ser muy pesimista para ver con enorme preocupación las oscuridades del mundo que nos rodea. Nos impacta ver fuera de nuestras fronteras pero en nuestra región, gobiernos autocráticos, amenazando los derechos humanos, como en Venezuela, Nicaragua, Brasil…sin poder llevar la paz a la población de sus países, dividida y enfrentada como enemigos. Más allá de nuestro Continente, el Gobierno de los EE.UU. manteniendo hasta tres guerras sangrientas simultáneas que han provocado millones de desplazados y emigrantes. Dentro de nuestro propio país, en barrios y pueblos, la violencia del narcotráfico, y de otro tipo de delincuencia y criminalidad. Por si fuera poco, la Iglesia Católica enfrentando el terrible problema de la pederastia y del abuso sexual, por parte de muchos de sus ministros ordenados, sus pastores. Son enormes problemas, de grandes dimensiones que n

Lect.:    Jeremías 17:5-8; I Corintios 15:12, 16-20; Lucas 6:17, 20-26 Las excavaciones y estudios arqueológicos han sacado a la luz ruinas y restos de las ciudades romano - helenistas del cercano Oriente de    la primera época del cristianismo. Así ha     podido observarse     la enorme diferencia de los modos de vida entre los estratos sociales ricos y de clase alta y los estratos sociales bajos. Junto a las lujosas mansiones se amontonaban barrios de enorme miseria en los que la gente vivía en condiciones infrahumanas, compartiendo a veces varias familias en un reducido espacio. Era inevitable que las primeras comunidades cristianas en esas ciudades reflejaran esa estratificación social. Aunque por Pablo sabemos que muy pocos cristianos pertenecían a la clase social alta y la mayor parte eran de los estratos más bajos, en cartas como las dirigidas a los Corintios reflejan los conflictos sociales que se generaban. Siendo así el contexto socioeconómico de las primeras comuni

Lect.: Isaías 6:1-2, 3-8; I Corintios 15:1-11; Lucas 5:1-11 Como todos los textos evangélicos, este de hoy fue escrito varias décadas después de la muerte y resurrección de Jesús. Y, como tantos otros, toman como base un trasfondo de algún hecho histórico de la vida de Jesús pero lo leen a la luz de la Pascua, para descubrir un mensaje que va mucho más allá de lo anecdótico original. Por eso, en este relato de hoy en Lucas lo importante es descubrir ese mensaje que nos comunica  el autor y su comunidad usando varios elementos de carácter simbólico. Quisiera fijarme solamente en una  frase clave , y en dos elementos simbólicos complementarios.  De ahí proponer el tipo de interrogante que a mí me generan. Quizás esto les ayude a Uds. a descubrir lo que el texto le pregunta o plantea a cada uno, personalmente. La frase clave simbólica es: ¡ remen  mar adentro! . ¡Métete en las aguas profundas, aun asumiendo riesgos! Sabemos todo lo que significaba el mar en la mitología de la ép

Lect.:   I Corintios 12:31--13:13;  I Corintios 13:4-13;  Lucas 4:21-30 Entre el domingo pasado y este, el capítulo 4 de Lucas, atrae nuestra atención al ver cómo se presenta en ese texto la misión de Jesús. Hoy hace ocho días, nos empezaba a sorprender con el anuncio de que  Jesús viene para traer la liberación a los pobres y débiles a los que la sociedad rechaza . Ya esta sola primera parte de la presentación podría ser suficientemente provocativa, porque contradice la idea tan frecuente de que Jesús vino a fundar una nueva religión que superara a las existentes y como un camino distinto para dar culto a Dios y cumplir un conjunto de preceptos morales de mejor manera que otras religiones  y “ así ganar el cielo ”. Pero lo que Lucas presenta en palabra y acción de Jesús no tiene que ver con esa concepción sino que es una  Buena Noticia de alto contenido social, que  apunta a cambiar una sociedad tremendamente injusta que ha marginado a amplios sectores de los beneficios que