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  TEXTO DEL EVANGELIO N OTAS EXPLICATIVAS COMENTARIO PERSONAL

  Debería estar claro que no se trata de un suceso histórico, sino de una narración con contenido teológico. Es decir, utilizando una historieta simbólica se expresa un contenido de fe de las primeras comunidades, en este caso, para ir dando respuesta a aquella pregunta que formuló el mismo Jesús sobre su propia identidad. Ya es materia de interpretación descubrir cuál es el énfasis que quiere poner el evangelista. De hecho, a lo largo de la historia, y en diversas iglesias, se ha enfatizado o bien el carácter de revelación, de epifanía, de lo que era el Cristo ya en esta vida aunque no resultara fácil de descubrir. O bien,  otros han interpretado que se trataba de una revelación anticipada de lo que sería la vida del Resucitado. Cuando se habla de una "epifanía" el término se refiere a una experiencia de una manifestación de Dios. Se mencionan varias en el Antiguo Testamento. Hay varios detalles que hacen pensar en que se trata de una narración más bien de una de las manifes

  Lectura del santo Evangelio según san Marcos. E N aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, subió aparte con ellos solos a un monte alto, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún batanero del mundo. Se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la palabra y dijo a Jesús:     «Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí! Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». No sabía qué decir, pues estaban asustados. Se formó una nube que los cubrió y salió una voz de la nube:     «Este es mi Hijo, el amado; escuchadlo». De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús, solo con ellos. Cuando bajaban del monte, les ordenó que no contasen a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Esto se les quedó grabado y discutían qué quería decir aquello de resucitar de entre los muertos.

En el texto hay abundantes símbolos utilizados directamente por el evangelista. Y, en conjunto, es una presentación simbólica de la condición humana de Jesús y de los discípulos que representa, enfrentándose a los poderes que tratan de apartarlos de su misión de anunicar y construir el Reino de Dios; no es, pues, un relato de un hecho histórico puntual,   Sobre la mención de "Satanás", en Marcos:   En el evangelio de Marcos, no es posible desarrollar una interpretación dualista de la historia, marcada por Dios y por Satán. Más bien cabría pensar que la mención de la tentación en este momento significa el inicio de que Jesús puede comenzar ahora a ejercer  su función de "maniatar" a los espíritus malignos ante la llegada del reino de Dios. La tentación que Jesús experimentará a continuación por medio de Satanás es una indicación de que Jesús será tentado también a lo largo de su actividad. Sin embargo, en las otras citas en que Marcos menciona  hostilidades en contra

 TRES ENLACES PARA ESTE DOMINGO: TEXTO DEL EVANGELIO NOTAS EXPLICATIVAS COMENTARIO PERSONAL

  Lectura del santo Evangelio según san Marcos. E N aquel tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; vivía con las fieras y los ángeles lo servían. Después de que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».

Lect.:     Gén 9, 8-15; 1 Pe 3, 18-22:   Mc 1: 12 - 14 Sea como personas cristianas individuales, sea como miembros de un grupo religioso, no es raro que circunstancias difíciles de nuestra vida nos hagan preguntarnos por qué topamos tantas dificultades para vivir   y transmitir las enseñanzas del evangelio. Sobre todo si, por convicción, estamos propuestos a extender los valores y principios de vida de Jesús de Nazaret en los campos de la vida cotidiana: la vida familiar, laboral, económica y política. ¿Por qué si nuestras intenciones son tan buenas y, según pensamos, tan útiles para el mejoramiento de la sociedad, por qué, entonces, topamos a menudo con muchas objeciones, descalificaciones y falta de receptividad por parte de personas con las que queremos compartir el mensaje de Jesús?   A veces puede que nos echemos la culpa a nosotros mismos, por nuestra falta de buena pedagogía en la transmisión del mensaje, o por nuestras imperfecciones en vivirlo. Pero también sucede que a vec

  No sé si me equivoco, pero me parece que el "retrato" de Jesús que hace Marcos en este pasaje no necesita mayor explicación y tal como lo entendí lo he transmitido en mi Comentario personal.-   El único tema que requiere explicación, pienso, es el de ese aspecto de la impureza relacionada, entre otras cosas, con enfermedades, y las consiguientes prácticas de exclusión comunitaria de los " impuros ", comunes a muchas culturas antiguas. Pero es complejo el tema. Tengo que confesar que en mis tiempos de estudiante de teología, no se trataba nada al respecto. De ahí que es frecuente que se entienda mal o no se entienda del todo. Para la mayoría de católicos que simplemente "van a misa", lo de la impureza les va a sonar como algo relacionado con pecados contra el  6º o 9º mandamientos.- Es preciso, entonces, aunque sea de forma breve, hacer unas aclaraciones que, probablemente, sorprendan a muchos. Pero, de todos modos, unas breves notas, extraídas de un par

  Estos son los enlaces correspondientes al 6º domingo del tiempo ordinario.   TEXTO DEL EVANGELIO NOTAS EXPLICATIVAS Comentario personal.

 Lectura del santo Evangelio según san Marcos. EN aquel tiempo, se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: «Si quieres, puedes limpiarme». Compadecido, extendió la mano y lo tocó diciendo: «Quiero: queda limpio». La lepra se le quitó inmediatamente y quedó limpio. Él lo despidió, encargándole severamente: «No se lo digas a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para que les sirva de testimonio». Pero cuando se fue, empezó a pregonar bien alto y a divulgar el hecho, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en lugares solitarios; y aun así acudían a él de todas partes.

  En este relato se nos muestran rasgos  inconfundibles que, para el evangelista Marcos, caracterizan a Jesús de Nazaret y a su misión. Así, al menos, lo habían asimilado las primeras comunidades marcanas . Primero, su cuidado y preocupación por el dolor humano , donde quiera que se encuentre. Ya no se trata solo de la gente de las aldeas de Galilea a quienes se dirigía inicialmente. Ahora, en el relato de hoy, quien recibe el beneficio de la llegada del Reino de Dios, es alguien que vive en el descampado, fuera del pueblo. Más aún, es alguien que no se encuentra allí voluntariamente, sino que ha sido expulsado de su comunidad , por padecer de una enfermedad contagiosa de la piel porque, conforme a la manera de entender y proceder de aquellas culturas, dichos padecimientos se consideraban castigo de Dios. Diversas narraciones bíblicas lo atestiguaban, empezando por las plagas de Egipto, incluyendo también los castigos a los pecados de Miriam, la hermana de Moisés, y a los del Rey Ozía

Estos son los enlaces correspondientes, ,   TEXTO DEL EVANGELIO NOTAS EXPLICATIVAS Comentario personal.

  Lectura del santo Evangelio según san Marcos, Cap. 1, Versículos 29 - 39 E N aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. Él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles. Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar. Se levantó de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron en su busca y, al encontrarlo, le dijeron: «Todo el mundo te busca». Él les responde: «Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido». Así recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y

A diferencia de lo que habitualmente se piensa, la palabra “ milagro ” tiene diversos significados, incluso en la Biblia, en discusiones filosóficas y teóricas  sobre todo de los siglos XIX y XX y luego en el lenguaje popular. En aquellos debates se apuntaba a precisar si por “milagro” se entiende algo que supera las leyes de la naturaleza o si, más bien, manifiestan fuerzas de ésta que aún no conocemos.-  En general, en los evangelios no interesa entrar en discusión teórica sobre si se trata o no de hechos “reales”  que ponen a Dios actuando por encima de las leyes de la naturaleza. Con ese trasfondo se comprende que en cierto enfoque de la religiosidad popular se creara la expectativa de que ante los problemas de este mundo, —de salud, sociales, económicos,… de todo tipo— era más importante “ dejar todo en manos de Dios” , en vez de desarrollar las mejores capacidades de la humanidad en la ciencia, la técnica, al servicio de acciones solidarias transformadoras. Pero los evangelistas

  Cuando, en nuestros tiempos oímos o leemos  en los evangelios sobre los “milagros” realizados por Jesús, probablemente se generan diversas reacciones, incluso entre los creyentes cristianos católicos. Las reacciones van desde el más completo escepticismo, hasta la más rendida credulidad. Van desde quienes ven esas narraciones como muestras de una época bastante primitiva e ingenua, desconocedora de una visión científica que explica cómo funciona la naturaleza, hasta quienes descalifican, más bien a los avances de la ciencia y la confianza en el razonamiento humano, considerándolos como irrespetuosos del poder de Dios y dominados por la soberbia que no permite reconocer la pequeñez humana.  Un poco en el medio de ambas posiciones, se encuentra la de quienes establecen una especie de división dualista, aceptando el valor de la ciencia y la técnica para la resolución de problemas de “menor nivel”, pero pensando en que por encima de estos, amenazas de gran dimensión, como podría ser el c

  NUEVA PRESENTACIÓN DEL BLOG "LOSQUEQUEREMOSSER" A partir de este domingo experimentamos, poniendo en esta Página introductoria, los enlaces separados, correspondientes a cada uno de los aspectos para la reflexión del evangelio del domingo respectivo: 1er enlace: el Texto del evangelio 2º enlace las Notas explicativas (contexto del pasaje) y 3er enlace mi Reflexión personal.