losquequeremosser

Lect. Zac 12:10-11; 13:1; Gál 3:26-29; Lc 9:18-24 Uno puede preguntarse por qué Jesús ordena enérgicamente a los discípulos que no anden diciendo que el es el Mesías. Cierto que circulaban muchos rumores sobre su identidad y Herodes mismo empezaba a preguntar quién era ese hombre. De ahí la conversación de Jesús con sus discípulos y la pregunta directa que les hace sobre lo que pensaban de él, cómo lo veían. Entonces, ¿por qué, cuando le responden a lo que pregunta les prohíbe decirlo por ahí. Quizás es porque lo que ellos no parecen entender es que llamarlo “Mesías”, en aquel contexto, se prestaba a confusión , ya que el mesías era el líder religioso y político que esperaba el pueblo judío para que les liberase de la opresión romana. Peligroso si llegaba a oídos de Herodes o de los romanos. Pero quizás haya otra razón para que les prohíba que se refieran a él como Mesías. Tal vez no le satisfizo mucho oír cómo lo estaban percibiando. Sabemos que cuando Jesús hablaba de sí mismo...

Lect.: Is 2: 1 - 5; Rom 13: 11 - 14; Mt 24: 37 - 44 Este texto de hoy de Mateo sido leído de dos modos, muy arraigados, por cierto, pero no muy acertados, que pienso que han contribuido a que perdamos el sentido del mensaje. Una es la interpretación reducida del pasaje como una Segunda venida que sucederá al fin del mundo. La otra, no del todo separada de la anterior, que enfatiza la actitud  moralizan  negativa. Algo así como decir, "ojo pórtense bien porque la muerte puede venir en cualquier momento y los puede encontrar “asando elotes” (es decir, desprevenidos, según la vieja expresión tica). La primera interpretación confunde dos cosas que, en realidad, estaban separadas en la pregunta de los discípulos,  Ellos preguntaban por la señal de su venida y por el fin del mundo. Es más, Mateo habla de sucesos intermedios, como la destrucción de Jerusalén por los romanos el año 70 que para ellos era como un final del mundo, de la sociedad existente. Pero si ponemos ...

lect.:  Amós 8, 4-7      I Timoteo 2, 1-8   Lucas 16, 1-13 No nos resulta extraño que en la vida se nos puedan presentar situaciones límites   ante las cuales tenemos que replantearnos radicalmente lo que hemos sido y lo que hemos hecho hasta el momento. Y tenemos que agudizar todas nuestras capacidades para salir adelante. Es lo que llaman los alcohólicos anónimos "tocar fondo". Es encontrarse en tal estado de fracaso por la mala orientación que hemos dado a nuestra vida, que no continuar como vamos terminaríamos en el precipicio . El texto de Lc nos habla de uno de esos casos extremos en la figura del administrador infiel, como ya nos había hablado en el capítulo anterior de aquel hijo menor que había malgastado toda su parte de herencia. Este administrador, cómodamente sentado en su oficina, con gran poder para disponer de los bienes de su patrón, había caído en malas prácticas, de lo que hoy llamamos corrupción. No previó que lo a...

Lect.: Isaías 66, 18-21; Hebreos 12, 5-7. 11-13; Lucas 13, 22-30 Cuando tomamos en la mano lecturas de la Biblia buscando inspiración, muchas veces olvidamos que estamos dialogando con textos de hace 21 siglos, de una región lejana, con una cultura muy distinta de la nuestra actual, aquí en Costa Rica. Y nos fallan entonces los anteojos para captar el sentido incluso de conceptos que nos hemos acostumbrado a usar en nuestro lenguaje diario. Tal es el caso del concepto de "salvación". Alguien, en la multitud, le pregunta a Jesús, "¿serán pocos los que se salven?"   Reflexionemos un momento lo que querría decir un judío de la época con esta pregunta. ¿En qué estaba pensando? Una de las cosas que probablemente tenía en mente es un cuadro parecido al que nos pinta la lectura de Isaías que escuchamos hace unos momentos. Está hablando de un futuro glorioso para Israel en el que se volverán a reunir los judíos que se habían dispersado por otras na...