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Lect.: Daniel 7:13-14; Apocalipsis 1:5-8; Juan 18:33-37.   Aunque para muchos católicos, quizás por el peso de la rutina, el nombre de esta fiesta se toma sin mayor cuestionamiento, otros sí pueden sentirse extrañados y hasta chocados. “¿ De dónde salió, pueden preguntarse, eso de llamar “Cristo Rey” al sencillo artesano Jesús de Nazaret, el hijo del carpintero? ” Lo que dificulta más la comprensión del texto evangélico de hoy y, por lo mismo, el sentido de esta fiesta de “Cristo Rey” es, precisamente, la palabra “ rey ”. Añadamos a esto que     también la manera de escribir del evangelista Juan siempre tiene su complicación.     En cuanto a lo primero, el concepto de “rey”, incluso en el mundo en que vivimos, donde los regímenes monárquicos son minoría, es una categoría que implica poder y sumisión, señores que mandan y subordinados que obedecen sin discusión. Tienen su lugar en sociedades extremadamente jerarquizadas, alejadas de la democracia. Parece que choca con el Jesús de

Lect.:  Dt 15: 7 - 11; _Sant 2: 1 - 7; Mt 25: 31 - 46 Desde hace dos años el Papa Francisco estableció este 33º domingo del tiempo ordinario —es decir, el anterior al final del año litúrgico con la fiesta de Cristo Rey— como la   Jornada Mundial de la Pobreza . Hay que reconocer que, por diversas razones, entre los católicos se oye mucho respecto a la Jornada Mundial de la Juventud, casi nada se escucha sobre esta de los Pobres. En el Mensaje de este año llamando a celebrar esta Jornada, Francisco vuelve a repetir una frase que impacta y desconcierta: “L os pobres nos evangelizan ”   nos ayudan a descubrir aspectos del Evangelio que suelen pasarnos inadvertidos, que conocemos quizás teóricamente pero que los pobres viven y nos los dan a conocer. Pero podemos añadir, además, que nos evangelizan también porque nos   ayudan a descubrirnos a nosotros mismos y   a la sociedad en que vivimos, más a fondo . Sería ingenuo pensar que nuestra población y la de los países vecinos desco

Lect.: I Reyes 17:10-16; Hebreos 9:24-28; Marcos 12:38-44 De nuevo aparecen en el escenario de Marcos unos actores ya conocidos por nosotros: los escribas, los expertos en la Ley, los juristas. Hoy nos los presenta el evangelista, no para mostrarnos su destructiva actitud legalista, —que ya quedó clara en textos leídos en domingos anteriores.  Hoy quiere destacar el comportamiento que tienen como clase social ilustrada, con una posición de privilegio, que no solo disfrutan sino que les gusta exhibirla ,     para mantener a distancia a quien se atreva a competir con ellos. Un   comportamiento centrado en su propio ego , a pesar del supuesto servicio que prestaban a la justicia y a la religión cuando, en realidad, se servían de las leyes y de la religión para sus propios intereses y para mantener su posición de superioridad y para aprovecharse de los bienes que administraban de mujeres pobres.   ¡Cuidado con ellos ! es la frase tajante que Marcos pone en boca de Jesús. Se ve   p

Lect.: Deuteronomio 6:2-6; Hebreos 7:23-28;  Marcos 12:28-34 Un “escriba”, como lo menciona el evangelio, venía a ser una especie de jurisconsulto, de persona especializada en el estudio e interpretación de la Ley, —así, con mayúscula, porque a esa Ley religiosa se reducían todos los materiales legales de aquella época en el pueblo hebreo. Entonces, uno se sorprende de entrada al escuchar la pregunta que este escriba, un especialista en leyes,    le hace a Jesús. Porque era una pregunta sincera, y no una zancadilla como la que otras veces le planteaban al Señor. Pero cuando uno lo piensa dos veces, y en contexto, puede ver que no es extraño que incluso los judíos piadosos, sinceros, contemporáneos de Jesús, tuvieran un enredo en su cabeza en cuanto a cómo guiar su vida práctica de manera correcta, y no les resultara fácil establecer prioridades en cuanto a sus obligaciones legales. El aparato jurídico vigente iba mucho más allá de lo que popularmente conocemos como los Diez Mand