PROPUESTA GENERAL PARA REFLEXIONES DOMINICALES 2021 y unas Notas para leer el relato evangélico de este domingo

PROPUESTA GENERAL PARA REFLEXIONES DOMINICALES 2021

 

1.    Amigas y amigos, agradezco de corazón, sus reacciones y comentarios a mi anuncio sobre el cambio que propongo en la publicación de este espacio.

2.    Viendo, especialmente, los mensajes que me enviaron esta semana, reitero que la intención no es  eliminarlo, renunciando a contribuir a la reflexión y vivencia de Uds. lectores. Aprecio mucho que 32 de Uds. me hayan hecho ver explícitamente la utilidad que tienen estas reflexiones para su enriquecimiento personal. 

3.    Después de tanto tiempo de hacer estas publicaciones comentando, sobre todo, el evangelio de cada domingo, sí les propongo cambiar el tipo de aporte. En vez de entregar, simplemente, mi sola reflexión personal (retroalimentada siempre en conversación con Amando) puede resultar más enriquecedor dar pistas para que cada uno vaya formándose criterios o líneas para leer, por sí mismo y con su familia, de manera adecuada, estos textos (y otros semejantes) y  saber cómo relacionarlos con la realidad que estamos viviendo en el momento actual. 

4.    Para ello propongo (a partir del próximo 24 de enero) aportar cada domingo del tiempo litúrgico Ordinario dos breves reflexiones complementarias: 

4.1. En la 1ª daremos unas notas básicas sobre lo que movió (y condicionó) al evangelista y a su comunidad a escribir el pasaje del domingo correspondiente. Recordemos que los evangelios son textos escritos por autores distintos y para comunidades diferentes, en una época muy distinta de la nuestra.  No intentaban hacer historia de Jesús sino proclamar lo que de él habían recibido como Buena Noticia, y cómo ellos la vivieron.  Conocer estos datos nos ayudará a interpretar el sentido que tenía el texto cuando fue escrito y nos orientará para buscar cuál puede ser el sentido del texto en la Costa Rica de hoy. 

4.2. En la 2ª reflexión breve,  a modo de ejemplo, compartiré mi  propio intento personal de “traducir” el relato leyéndolo desde los interrogantes que me plantean algunos aspectos de la realidad actual a mi vivencia cristiana. Sería una motivación para que cada uno de Uds. haga un ejercicio parecido al mío. 

4.3. De esa manera podríamos ir logrando dos propósitos: que nuestra realidad actual nos  dé una perspectiva relevante para  leer, interrogar y entender el texto evangélico tomado en su contexto histórico original,  y que, a su vez, el texto evangélico nos proporcione luz para descubrir y discerniraportes  valiosos para nosotros, que están latentes en la realidad en que estamos inmersos. 

 

 

 

UNAS BREVES NOTAS A PROPÓSITO DEL TEXTO EVANGÉLICO DE ESTE DOMINGO

Lect.:  1 Sam 3, 3b-10. 19; 1 Cor 6, 13c-15a. 17-20; Jn 1, 35-42

 

 

1.         Hoy se trata de una prolongación del relato del Bautismo de Jesús. El domingo pasado vimos el  significado de “bautizarse” en el Jordán, bautismo practicado por Juan,   como repetición simbólica y ritual de la Conquista de la Tierra Prometida,  iniciada por Moisés y llevada a cabo por Josué. Esta recuperación de la Tierra Prometida es, sobre todo, la recuperación de formas de convivencia del pueblo conforme a la Ley y la Palabra de Yavé, liberándose de formas de explotación y dominación injustas.

2.         En este domingo vemos al Bautista que señala a Jesús como el “más fuerte que él”, “que viene detrás de él” y que va a proporcionar otro bautismo, un sumergirse, en el Espíritu Santo, para una transformación más profunda. Este señalamiento permite que Andrés y su acompañante, ambos discípulos del Bautista, como Jesús, reconozcan la identidad de Jesús como aquel que va a conducirlos a ese paso de liberación.

3.         Lo bonito e interesante del relato es que ese reconocimiento  de Jesús no es ni meramente por creencia o autoridad doctrinal, —porque se lo dijera Juan. Lo identifican porque fueron con él, vieron dónde (y cómo) vivía y se quedaron con él aquel día. Se trata de subrayar que entender la identidad y la misión de Jesús es una experiencia personal y  comunitaria, de compartir la vida y misión de Jesús.  Así de sencilla una llamada de atención para nosotros cristianos costarricenses del siglo XXI que, en mi opinión, nos invita a liberarnos de una relación con Jesús, meramente institucional, doctrinal, ideológica.Ω