losquequeremosser

Lect.:  Is 66, 18-21;  Heb 12, 5-7. 11-13;  Lc  13, 22-30 Ver estos textos directamente en este enlace:  http://textosparalaliturgia.blogspot.com/2016/08/leccionario-i-domingo-xxi-del-tiempo.html 1.     Para bien y para mal, en esta segunda década del siglo XXI, nos ha tocado vivir en una Costa Rica cada vez más plural y diversa, con sus dificultades y conflictos  y con sus riquezas y posibilidades de crecimiento y maduración para cada uno de nosotros. Baste pensar en los últimos dos años de tensiones sociales y políticas, la disparidad de opiniones que tuvimos sobre la moralidad de las huelgas, en especial en los sectores de salud y educación, para darnos cuenta de cómo estamos distanciados de los puntos de vista y actitudes prácticas de grupos y organizaciones con quienes en otros momentos nos vimos identificados. Las diferencias de posición que  también algunos (no sé si muchos) hemos sentido con respecto a las...

Lect.: Jeremías 38:4-6, 8-10; Hebreos 12:1-4; Lucas 12:49-53 Ver textos de lecturas de este domingo: https://textosparalaliturgia.blogspot.com/2016/08/leccionario-i-domingo-xx-del-tiempo.html  Podemos aceptar, sin dificultad, que la predicación de Jesús, es una Buena Noticia, al menos por la forma como enfrenta los problemas de la sociedad en que vivió. No cae en ninguno de los dos extremos que afectan a muchos críticos religiosos de las crisis que afectan a la sociedad, en aquel tiempo y ahora. La suya no es nunca una visión catastrofista , como la de quienes solo ven por todo lado la maldad humana y están seguros de que eso atrae la ira de Dios y conducirá a la destrucción del mundo. Pero, en el otro extremo, tampoco es la visión ingenua de los soñadores de un mundo color de rosa, que cierran los ojos ante la injusticia y desigualdad, que predican una actitud conformista con las relaciones humanas, con la economía, la política, y los modelos de la vida familiar, tal...

Lect.:  Eclesiastés 1:2; 2:21-23 ; Colosenses 3:1-5, 9-11 ; Lucas 12:13-21 Ver textos de lecturas litúrgicas en; http://textosparalaliturgia.blogspot.com/2016/08/leccionario-i-domingo-xviii-del-tiempo.html Nos ha tocado vivir estos dos últimos años situaciones verdaderamente convulsas, comparadas con lo que es habitualmente el modo de vida costarricense.  Huelgas, —en particular en el sector de educación y en salud, bloqueos de calles, amagos de violencia, presión para destituir al ministro de Educación, y hasta supuestos pequeños actos terroristas. Parte de estos conflictos y del malestar social  con que intentan legitimarse, tienen que ver con las estrecheces económicas por las que pasan algunos sectores de la población, mientras que otras minorías disfrutan, desde hace rato, de una posición más que confortable. Si miramos a esta situación nacional, y a los apuros para llegar a fin de mes que quizás atraviesan algunos de quienes lean o escuchen la presente...

Lect.:   Génesis 18:20-32; Colosenses 2:12-14 ; Lucas 11:1-13 Ver los textos en : https://textosparalaliturgia.blogspot.com/2016/07/leccionario-i-domingo-xvii-del-tiempo.html o, si lo prefiere, búsquelos en el Libro del Pueblo de Dios. Para explicar el Padrenuestro hay que saber rezar , dice un exegeta, es decir, un analista del texto bíblico que consultamos. Lo dice así porque el texto del Padrenuestro, sea en la versión de Lucas como en la de Mateo, encontramos simultáneamente un texto catequético, que transmite lo esencial de la fe cristiana de las primeras comunidades pero, obviamente,  es también un texto que usaban como diálogo con Dios en sus reuniones de culto. Y hay algo más que yo me permitiría añadir: que para saber rezar y para entender el Padrenuestro hay que saber vivir, como persona madura, fuerte e independiente. Si lo pensamos así no nos causará esa extrañeza que se produce, de primera entrada, cuando oímos a Lucas decirnos al comienzo de la lectura ...

Lect.: Génesis 18:1-10; Colosenses 1:24-28;  Lucas 10:38-42 (Pueden verse las lecturas en el siguiente enlace, https://textosparalaliturgia.blogspot.com/2016/06/leccionario-i-domingo-xvi-del-tiempo.html ) No es este el único texto evangélico en que se destaca el reconocimiento que hace Jesús de la dignidad e importancia de las mujeres. Basta con recordar el episodio de la mujer adúltera, el encuentro con la samaritana y la acogida a pecadoras públicas, así como la mención, incluso por nombre, de mujeres a las que Jesús había curado, que le seguían  y que, con sus bienes, ayudaban a mantener a la comunidad. Pero aquí, en el pasaje de hoy, en 6 breves líneas el evangelista Lucas, deja enunciada una síntesis de lo que es la herencia de Jesús epecíficamente a la Iglesia, en cuanto a las relaciones entre mujeres y hombres, y que debería haber sido recibido como herencia prioritaria por la Iglesia . En primer lugar , algo que debió chocar muy fuertemente en aquella época: l...

Lect.:   Deuteronomio 30:10-14 ; Colosenses 1:15-20 ; Lucas 10:25-37 1.   Estamos ante una de las parábolas de mayor impacto de Jesús, la conocida con el nombre del “Buen Samaritano”. Tan divulgada que ha salido del ámbito estrictamente religioso y cristiano hasta el punto de que, por lo menos en nuestra lengua, se ha popularizado el calificativo de “ buen samaritano ” para designar a alguien que ayuda a otra persona en necesidad. Pero esta popularización no quiere decir que todos los que usan la frase o los cristianos que leen el texto, la interpretan de la misma manera.  2.    Para algunos se trata de un llamado a practicar la  beneficencia , a prestar ayuda, auxilio, socorro, mediante limosna o protección a alguien que se encuentra en apuros de algún tipo. Para otros, el hombre asaltado y herido simboliza al sector más desfavorecido del pueblo, que encara problemas de injusticia, de desigualdad,  y que requiere m...

Lect. Isaías 66:10-14; Gálatas 6:14-18; Lucas 10:1-12, 17-20 1.    Hay que reconocer, como lo hemos dicho en domingos anteriores y repetíamos hace una semana, que nos toca vivir en una sociedad y un momento histórico de cambios muy radicales que afectan la vida, el modo de pensar y de relacionarse de todos o, al menos, afectan mása grupos muy consolidados en un pensamiento conservador de manera que rápidamente lanzan su voz de alarma pensando que Costa Rica está en peligro en la medida en que creen que los principios éticos y religiosos están siendo amenazados. Y, decíamos, el cambio siempre, sobre todo, el cambio profundo, genera temor. Pasa incluso al interior de las familias.  Sabemos, posiblemente que, incluso, puede afectar a los papás y mamás que se sienten fracasan al querer transmitir valores cristianos a sus hijos y entonces lo intentan solo por la vía de la autoridad.  No es extraño, así, que socialmente aparezcan algunas formas de entender lo religi...