Ir al contenido principal

14º domingo tiempo ordinario: el poder de la sencillez

Imagen
De


Lecturas: Is 66, 10-14); Ga 6, 14-18; Lc 10, 1-12.17-20


  1. Sigue Lucas combinando formas de expresión que nos ponen a reflexionar ya que apuntan a diverso sentido que parece contradictorio. Hablando de la misión de los 72 evangelizadores aporta una nota optimista y que causa alegría pero, al mismo tiempo continúa haciendo ver que estos misioneros también se toparán con hostilidad.
  2. Aclara que lo primero, la alegría, va ligada a la derrota del mal que se produce por el poder de la palabra de Dios que transmiten los predicadores. Pero es una alegría que debe moderarse: no se trata de sentirse super dotados. Lo que debe alegrarles es sentirse amados del Padre. Por lo demás están implicados en una batalla que está lejos de concluir. Valga la ocasión para recordar que el lenguaje empleado por Lucas es mitológico: corderos en medio de lobos, poder para aplastar serpientes y escorpiones, demonios cayendo del cielo… Creo que no resulta, por lo menos a mí, nada fácil el traducir las situaciones así descritas, en un lenguaje moderno.
  3. Lo que sí no es mitológico, ni siquiera simbólico, es el lenguaje llano con que se describe la sencillez con que debe presentarse el predicador evangélico: sin nada que haga pensar que confía en la fuerza del dinero, o de la acumulación de bienes para sus tareas,… Lucas deja claro que, al menos en la primera época de la evangelización, la vida sencilla del predicador era parte central de su predicación. No se trata ya en la época de esta tercera generación de cristianos, que estén pensando con Lucas en un signo de la inminencia del reino de Dios, sino en el recuerdo de los primeros tiempos cuando la confianza en la  presencia de Jesús todo lo garantizaba y eso les llevaba a una vida de desapego de los bienes materiales.
  4. Valga añadir, para terminar, que Lucas duplica los relatos de vocación, uno que trae los nombres de los apóstoles (cf. 5, 27-28) y el otro indeterminado (9, 57-62). También hay en Lucas dos clases de institución, la de los Doce, cuyos nombres se enumeran (6, 12-16), y la de los setenta y dos anónimos (1O, 1), así como dos discursos de envío (9, 1-6 y 1O, 1-20). A diferencia de los Doce, centrados en Israel, los setenta y dos representan la misión cristiana entre las naciones, tal como se practicaba en tiempos de Lucas.” Ω

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

Domingo de Pascua

De
Lect.:  Hech 10: 34-43; Col 3: 1-4; Jn 20: 1-9 Cuando decimos que para los cristianos la fiesta de la Pascua es el acontecimiento central de nuestra vida , afirmamos que estamos hablando de algo de lo que no es fácil hablar . Nos referimos al momento culminante de la vida de Jesús, de la vida de sus primeros testigos y de nuestra propia vida . ¿Cómo poder expresar ese momento culminante de manera fácil? ¿Cómo encerrar en palabras humanas unas realidades, vivencias que tocan lo más íntimo de nuestro ser y del ser de Jesús ? Durante muchos años hemos leído y meditado los relatos evangélicos de la resurrección y probablemente nos hemos quedado pegados en los detalles con que sus autores intentaron comunicar lo incomunicable. La resurrección de Jesús no es la vuelta a la vida en este mundo de un cadáver . Y, sin embargo, por las limitaciones del lenguaje, si los leemos literalmente, los relatos sobre la tumba vacía, sobre las apariciones a María Magdalena,...
18 comentarios
Leer más

34º domingo t.o.

De
34o domingo t.o. Lect: Ez 34: 11-12.15-17; 1a Cor 15: 20-26 a.28; Mt 25:31-46 1.    Esta grandiosa parábola a veces nos hace tirar la  imaginación a un lejanísimo tiempo futuro de un supuesto final de los tiempos. Es más, se nos olvida que, como todo relato parabólico, se trata de un cuento imaginativo que a través de Símbolos intenta comunicar un mensaje .  Y cuando perdemos esta perspectiva pensamos que el evangelio está hablando de algo que va a pasar tal cual y que hemos dado en llamar el "juicio final". Pero en realidad no es así. Por poco esfuerzo que hagamos para leer el texto de manera fresca, nos daremos cuenta de que Mt está hablando no del juicio "final" sino del juicio "presente". Todo lo sugerente de un juicio “final” es una forma simbólic de expresarse. La parábola tiene, por eso, un carácter revelatorio . Es decir, nos revela, nos quita el velo que oculta lo que nos sucede a cada momento, en cada uno de nuestros comportami...
3 comentarios
Leer más

En el funeral de mi primo Cristián Sobrado Chaves

De
Lect.:    Flp 1: 20b - 24; Jn 12: 23 - 26 Nuestra generación de primos, de la “cepa” de los Chaves: Sobrado Chaves, Chaves Ovares, Guzmán Chaves, Chaves Desanti, Chaves Ortiz… nos encontramos ya en esa edad en que es inevitable cobrar conciencia de que el momento de la muerte está mucho más cercano. Mucho más que en el pasado, cuando veíamos la desaparición definitiva de nuestros mayores, nos resulta inevitable pensar en que ahora los mayores somos nosotros y que, en cualquier momento, relativamente pronto, por más que la expectativa de vida se haya alargado, nos va a llegar el turno de nuestra propia partida.  Nos lo recuerdan nuestros propios desgastes de salud. Nos lo recuerda, sobre todo, cuando uno de nosotros, como Cristián hoy, nos deja. Creo que esta realidad, y en especial en este momento de despedida, nos fuerza, si no a   pensa r cotidianamente en la muerte, sí a preguntarnos con frecuencia,  cómo prepararnos para ese momento o, más...
1 comentario
Leer más