Ir al contenido principal

18º domingo t.o., 5 de ago. de 12

Imagen
De

Lect.: Éx 16, 2-15; Ef 4, 17-24; Jn 6: 24-35

  1. Las Olimpíadas son una maravillosa celebración de la vida, de las potencialidades corporales del ser humano, “más rápido, más alto, más fuerte”. Son una fiesta de hermosa competencia de superación física y mental. Y muestran, particularmente, las exigencias de entrenamiento, de disciplina y de muy alto nivel de salud y alimentación en todos los participantes. Cada uno de los atletas exhibe los resultados de un gran cuidado de años para el óptimo funcionamiento de su cuerpo.  Exhibe en alto grado, lo que en mínimos esenciales debería ser el ideal de salud física para todos los seres humanos. Por eso, además del disfrute, del carácter festivo y de su contribución al bienestar general, las Olimpiadas son el escenario perfecto en esta sociedad y economía actuales para pensar, por contraste, en los millones de personas que ni remotamente se acercan a esos mínimos esenciales. No se trata de aguar la fiesta, sino de asumir la responsabilidad global ante tan dramático problema de la humanidad y de reconstruir utopías de una sociedad más justa y solidaria.
  2. Por eso desde hace meses se inició la campaña para llegar hasta el compromiso del G-8 y posteriormente, al anuncio del primer Ministro David Cameron de aprovechar las Olimpiadas de Londres 2012 como el marco para anunciar una cumbre mundial de lucha contra el hambre y la desnutrición. Se trata también de animar a una alianza del sector privado para invertir en la agricultura, en especial, de países africanos afectados. Se trata de lograr que al menos la población de 50 millones más afectados logren romper ese ciclo de pobreza – hambre que impide su realización humana; se trata de detener esa espantosa e irracional cadencia  de 300 niños muriendo cada hora de hambre y desnutrición. 
  3. Cinco domingos de reflexión litúrgica sobre el signo de la “multiplicación de los panes”, con el telón de fondo de las Olimpiadas, es la ocasión para que las comunidades católicas que se reúnen a compartir el pan, caigan en la cuenta de la radicalidad del compromiso que conlleva participar en la eucaristía. Frente al discípulo preocupado porque no había “suficientes denarios” para comprar el pan para alimentar la multitud hambrienta, la categórica indicación de Jesús, —“denle ustedes de comer”— apunta con esperanza a lo que puede lograr el esfuerzo colectivo, comunitario, cuando cada uno, consciente de la realidad única que todos integramos, contribuye con lo que es y con lo que tiene a proteger los miembros más débiles del único cuerpo que somos.Ω
Etiquetas:

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

Domingo de Pascua

De
Lect.:  Hech 10: 34-43; Col 3: 1-4; Jn 20: 1-9 Cuando decimos que para los cristianos la fiesta de la Pascua es el acontecimiento central de nuestra vida , afirmamos que estamos hablando de algo de lo que no es fácil hablar . Nos referimos al momento culminante de la vida de Jesús, de la vida de sus primeros testigos y de nuestra propia vida . ¿Cómo poder expresar ese momento culminante de manera fácil? ¿Cómo encerrar en palabras humanas unas realidades, vivencias que tocan lo más íntimo de nuestro ser y del ser de Jesús ? Durante muchos años hemos leído y meditado los relatos evangélicos de la resurrección y probablemente nos hemos quedado pegados en los detalles con que sus autores intentaron comunicar lo incomunicable. La resurrección de Jesús no es la vuelta a la vida en este mundo de un cadáver . Y, sin embargo, por las limitaciones del lenguaje, si los leemos literalmente, los relatos sobre la tumba vacía, sobre las apariciones a María Magdalena,...
18 comentarios
Leer más

34º domingo t.o.

De
34o domingo t.o. Lect: Ez 34: 11-12.15-17; 1a Cor 15: 20-26 a.28; Mt 25:31-46 1.    Esta grandiosa parábola a veces nos hace tirar la  imaginación a un lejanísimo tiempo futuro de un supuesto final de los tiempos. Es más, se nos olvida que, como todo relato parabólico, se trata de un cuento imaginativo que a través de Símbolos intenta comunicar un mensaje .  Y cuando perdemos esta perspectiva pensamos que el evangelio está hablando de algo que va a pasar tal cual y que hemos dado en llamar el "juicio final". Pero en realidad no es así. Por poco esfuerzo que hagamos para leer el texto de manera fresca, nos daremos cuenta de que Mt está hablando no del juicio "final" sino del juicio "presente". Todo lo sugerente de un juicio “final” es una forma simbólic de expresarse. La parábola tiene, por eso, un carácter revelatorio . Es decir, nos revela, nos quita el velo que oculta lo que nos sucede a cada momento, en cada uno de nuestros comportami...
3 comentarios
Leer más

Para empezar…

De
…comparto la homilía de hoy, domingo de Pascua, tal y como salió de la reflexión comunitaria. La notarán (los que compartimos la misa), distinta de la que prediqué). Domingo de Pascua, marzo 27, 2005. Lect.: Hech 10: 34 a. 37 – 41; Col 3: 1 – 4; Jn 20: 1 – 8 1. Durante varios domingos, en cuaresma, leímos textos que iban más allá de unas narraciones de milagros, que sucedieron a otras personas en tiempos de Jesús, para expresar simbólicamente algo que tiene lugar en la vida de cada uno de nosotros. Nos hablaban de la recuperación de la vista del ciego de nacimiento, para decirnos que nosotros también podemos pasar por una experiencia de iluminación en esta vida. Nos hablaban de una fuente de agua viva en nuestro corazón que Jesús nos prometía a cada uno de nosotros simbolizados en la samaritana. Y nos hablaban de una resurrección que, según Jesús le dice a Marta la hermana de Lázaro, es una experiencia que se nos ofrece para experimentar, no al final de los tiempos, después de la muer...
4 comentarios
Leer más