Ir al contenido principal

Fiesta de la Trinidad

Imagen
De
Lect.: Proverbios 8:22-31; Romanos 5:1-5; Juan 16:12-15

  1. Hasta hace poco tiempo, cuando proclamábamos nuestra fe en misa, después de las lecturas y la homilía, utilizando una muy antigua fórmula del Credo, redactada por dos concilios del siglo IV. repetíamos una serie de frases y conceptos que, —hay que reconocerlo– no entendíamos fácilmente: Engendrado, no creado, consustancial, de la misma naturaleza, … luz de luz, … Era un esfuerzo por expresar la fe en el Dios cristiano usando conceptos de la filosofía griega. Era otra época y otra cultura. Pero no se trata de concluir, con esto, que habría que sustituir esas expresiones con otras especulaciones filosóficas, con conceptos de corrientes de pensamiento más actuales.  Ya desde el siglo XIII un gran santo y gran teólogo, Tomás de Aquino, con todo y sus ejercicios académicos, dijo con claridad que de Dios más bien sabemos lo que no es que lo que es.
  2. Las y los cristianos no tenemos, pues, por delante un reto de carácter intelectual, sino una invitación a escuchar al Evangelio que nos recuerda que “a Dios nadie lo ha visto jamás, pero el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado” (Jn 1:18). Y lo  que ha contado, al usar símbolos y parábolas sobre el reino de Dios, nos hace ver que lo que llamamos “Dios” es una realidad trascendente, que no es posible encerrar en conceptos y teorías; y que las comparaciones apenas sugieren y apuntan a que nos liberemos de representaciones muy materialistas y que pretenden inútilmente pintar la divinidad con rasgos de funciones humanas. Más bien, nos invitan a ver cómo vivía Jesús esa experiencia de la divinidad, de esa realidad trascendente a la que llamaba “Padre” y con la que se identificaba.  
  3. Como hemos reflexionado durante el tiempo de Pascua que recién terminamos, esa experiencia de la divinidad que vivió Jesús, puede ser también nuestra propia experiencia, por cuanto compartimos la misma vida nueva de resucitados, la misma vida en el Espíritu de Dios. Una vez más repitamos: es cuestión de despertar a lo que somos, de descubrir esa presencia gratuita que nos trasciende pero nos incluye. La vamos descubriendo en la medida en que vamos descubriendo la realidad más profunda de nosotros mismos, que se manifiesta en nuestra capacidad de amar, de darnos y de recibir. Esto es lo que nos hacer a cada uno ser persona. Por eso conocernos a nosotros mismos no es  un esfuerzo individualista y solitario, sino un proceso de crecimiento en una comunión amorosa en la que nos sumerge el mismo Espíritu del amor de Dios.Ω



Etiquetas

Etiquetas:

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

TRES REFLEXIONES PARA RECUPERAR EN LA "FIESTA DE LA TRINIDAD"

De
  Al repasar mis reflexiones de los últimos años sobre la "celebración de la Trinidad", me parece valioso recuperar, entre otras, las siguientes. La primera,  que l a experiencia nos enseña lo inadecuadas que son las solas palabras para expresar nuestros mejores sentimientos y nuestras profundas convicciones.  En realidad, es algo que ya antes sabíamos que pasaba sobre todo cuando tratábamos de compartir la alegría sentida, el disfrute de la vida, la intensidad del amor… Y es algo que deberíamos también haber constatado al meternos a “hablar de Dios”, porque detrás de esa palabra, ese nombre, “Dios”, tocamos la realidad más profunda de nuestro ser, de nuestra persona, de esa realidad que está en cada uno de nosotros pero que es más grande que nosotros. Lo normal, entonces, es que el lenguaje verbal siempre se quede corto y nos deje insatisfechos. L o primero que aportó la Buena Nueva fue la oportunidad, no de aprender una verdad teológica , sino de vivir la  experien...
Publicar un comentario
Leer más

Domingo de Pascua

De
Lect.:  Hech 10: 34-43; Col 3: 1-4; Jn 20: 1-9 Cuando decimos que para los cristianos la fiesta de la Pascua es el acontecimiento central de nuestra vida , afirmamos que estamos hablando de algo de lo que no es fácil hablar . Nos referimos al momento culminante de la vida de Jesús, de la vida de sus primeros testigos y de nuestra propia vida . ¿Cómo poder expresar ese momento culminante de manera fácil? ¿Cómo encerrar en palabras humanas unas realidades, vivencias que tocan lo más íntimo de nuestro ser y del ser de Jesús ? Durante muchos años hemos leído y meditado los relatos evangélicos de la resurrección y probablemente nos hemos quedado pegados en los detalles con que sus autores intentaron comunicar lo incomunicable. La resurrección de Jesús no es la vuelta a la vida en este mundo de un cadáver . Y, sin embargo, por las limitaciones del lenguaje, si los leemos literalmente, los relatos sobre la tumba vacía, sobre las apariciones a María Magdalena,...
18 comentarios
Leer más

CELEBRANDO LA ASCENSIÓN, ¿SE TRATA DE UNA "SUBIDA"?

De
 Se supone que uno de los propósitos de las fiestas litúrgicas es pedagógico. Se trataría de desglosar diversos aspectos del mensaje evangélico para facilitar su comprensión. Y se suponía también que al asociar cada aspecto del mismo a un "episodio" o dimensión de la vida de Jesús, esto daría más vitalidad y dinamismo al anuncio de la Buena Nueva. No sé en que medida esto se logró en siglos pasados, pero me temo, desde hace tiempos, que hoy en día" el modo de realizar la celebración litúrgica más bien desorienta la formación en la fe de los creyentes contemporáneos. En vez de una comprensión progresiva del Mensaje se produce una fragmentación del mismo y una pérdida de visión de conjunto y, al mismo tiempo, al asociar cada "fragmento" a recuerdos de diversos momentos sucesivos de la vida de Jesús, se crea la impresión de que se está intentando construir y reproducir un resumen biográfico de ésta. Un paso más y caemos en una lectura literalista y fundamentalista...
Publicar un comentario
Leer más