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Lect.: Isaías 52:7-10; Hebr 1:1-6; Juan 1:1-18 Hay que reconocer que, hoy por hoy, en el 25 de Diciembre se juntan tres celebraciones distintas, aunque a propósito de un mismo acontecimiento: la mercantil, la familiar y la religiosa. La más invasiva y que ha logrado popularizarse más, es la celebración mercantil , la de la estrategia de  ventas del comercio, que cada día empieza más temprano, —al menos dos meses antes de la navidad. Estadísticas de internet muestran cómo las búsquedas de villancicos pop son estacionales: todos los años se disparan en diciembre. Sin embargo, “ si se centra la atención en el momento donde empieza a levantar el gráfico y no en el pico, la cosa está clara : desde mediados de octubre , ya hay usuarios escuchando ciertos villancicos ”. Estudios de prensa nos muestran que “ las tiendas se visten con luces y adornos más pronto cada año, los artículos navideños se exhiben en las estanterías prácticamente el día después de Todos los Santos, (Hallowe...

Lect.:   Sabiduría 9:13-18;     Filemón 9-10, 12-17;Lucas 14:25-33 Si lo pensamos bien, ninguno de nosotros desea vivir esta vida para siempre. Si lo pensamos bien, imaginarse uno con ciento y pico de años, o más, con todas las facultades disminuidas o limitadas, no es un cuadro que genere mucho entusiasmo. Pero, en cambio,   si nos topamos con alguien que   nos dice, como lo hizo Jesús, que nos invita a tener vida y vida en abundancia, es decir, vivir plenamente, en cada momento, aquí y ahora, durante los años que nos toque vivir , sin duda que ahí sí, nos entusiasmamos y nos apuntamos a la invitación. Pero nuestras dificultades, vacilaciones y desánimos empiezan cuando el evangelio nos habla del camino para alcanzar esa meta , —máxime si nos lo dice en términos tan radicales como los que emplea Lucas hoy: odiar padre, madre y parientes,    renunciar a todas las posesiones, y hasta a uno mismo, es decir, relativizando nuestra manera ...

--> Lect. Gén 2, 18-24; Hebr 2, 9-11; Mc 10, 2-16 A veces hemos caído en la trampa de leer solo fragmentos de los evangelios, —o de las Escrituras— aprendiéndonos frases sonoras, como si se tratara de las que los calendarios antiguos ponían al pie de cada día, supuestamente para inspirarnos. A falta de estudio serio de las enseñanzas de Jesús, luego utilizábamos la frase como un mantra o como un dogma que enarbolábamos, aunque no entendiéramos por completo su sentido. Eso ha pasado, por ejemplo, con la frase de este capítulo de hoy “ Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. " Suena bien y solemne, de manera que se ha usado para aplicarlo al divorcio contemporáneo, sin pensar que se trata de otra cosa, en un texto ni siquiera de la época de Jesús, sino del libro del Deuteronomio, probablemente del siglo VII a.C, una ley patriarcal, de una sociedad radicalmente distinta de la nuestra, donde existía un completo dominio machista. Sin embargo, en ese marco...

Lect.: Amós 7,12-15, Ef 1,3-14, Mc 6,7-13 Se puede leer este texto del envío de los Doce en tres niveles o desde tres ángulos. Algunas veces, en la predicación y en la catequesis, se comentaban estas instrucciones de Jesús como una forma de sacrificio, una práctica ascética, de renuncia que debería de caracterizar la vida de los cristianos. Otras veces se ha presentado como una forma de insistencia en la sencillez y en la pobreza como distintivos evangélicos que incluso permitían la mayor identificación con las necesidades de los pobres y los excluidos. Pero hay otra lectura de estas instrucciones de Jesús a los enviados que es un poco diferente . La podemos hacer si nos ubicamos en el lugar y momento histórico que vivió Jesús y sus primeros discípulos . En ese entonces, la sociedad existente se construía sobre tres pilares muy fuertes : la familia y linaje , la propiedad , y la tradición , que en el pueblo judío era religiosa. De esos tres pilares se de...

Lect.:  Eclo 3,2-6.12.14; Col 3,12-21; Lc 2,22-40 En los templos cristianos, desde hace siglos, la celebración de las grandes fiestas se prolongaban toda una semana. Por eso se hablaba de la octava de Navidad o de la Octava de Resurrección, porque la alegría de esas Pascuas se continuaba celebrando toda la semana siguiente. Esto nos lleva a los cristianos  a que no se nos acabe la Navidad el día 25 de diciembre sino que continuemos contemplando el mensaje navideño en este domingo y hasta el 1º de enero. Y por eso hoy nos detenemos en un detalle no tan pequeño de lo que significa creer en la encarnación del hijo de Dios.  Significa, entre otras cosas, creer que la manifestación de la vida divina en Jesús, se realizó también en su experiencia de una vida familiar dentro de un torno pobre y sencillo, y en una época y unas condiciones culturales no solo  muy diferentes de la nuestras, sino muy imperfectas. Era una estructura familiar, como nos lo han re...

Lect.:  Ecleso 3,2-6.12-14,   Col 3,12-21;  Mt 2,13-15.19-23 Para hablar de la vida familiar de Jesús tenemos que recordar dos   cosas de las que ya hemos hablado en otras ocasiones. Primero, que la familia en la Palestina de tiempos de Jesús no se parecía en nada a la estructura de la familia molecular actual . José y María vivían en lo que podemos llamar un clan, un conjunto de familias emparentadas por su vínculo a un patriarca común. Es al clan de José adonde él lleva a María cuando el evangelista dice que conforme se lo indica el ángel, la debe aceptar en su casa . En ese ambiente, de una familia ampliada, rodeado de tías, primos, hermanos, junto con sus padres, es donde crece y se educa Jesús. Pero los detalles de esa vida familiar no nos los brindan los relatos de los evangelios de la infancia, por la sencilla razón de que los relatos de la infancia de Jesús no son crónicas de hechos, sino que están marcados por la intención teológica de expresar l...