losquequeremosser

Lect.: II Mac 7:1-2, 9-14; II Tes 2:16–3:5; Lc 20:27-38 Posiblemente el deseo fundamental de todos los seres humanos es existir , vivir. A nadie le gusta pensar que puede acabarse su vida y desaparecer. Deseamos existir, pero no de cualquier manera, sino trascendiendo las limitaciones de nuestra vida actual, y alcanzando una plenitud de nuestra existencia . Por eso, en buena parte, la muerte se ve como una amenaza a ese deseo humano fundamental. ¿Cómo enfrentar esa inevitable amenaza? En cada época y cultura, los pueblos han buscado una forma de enfrentarla buscando explicaciones para lo que hay “más allá de la muerte”. Algunos hablaron de reencarnación, otros de transmigración de las almas (paso de un cuerpo que muere a otro), … El problema y la búsqueda de soluciones también se refleja en las Escrituras del pueblo de Israel. En el A.T. alguna vez se habla de ser llevado, “raptado” corporalmente al cielo, como en el caso del profeta Elías. El texto de Lucas de hoy relata un ...

Lect.: Deut 8,2-3.14b-16a; 1  Cor 10,16-17;   Juan 6,51-58 "Vivir en Dios y para Dios". Innumerables veces hemos repetido, durante el tiempo pascual, esta frase con la que Pablo quiere expresar el significado de la resurrección de Jesús. Se trata de una “exaltación”, una “elevación” a un nivel distinto de la vida humana, al más profundo, el de la vida plena. Y nosotros, con Cristo, dice el mismo Apóstol, hemos muerto con él, hemos resucitado con él, hemos sido elevados con él. Desde esa perspectiva podemos leer todo el evangelio de Juan al que pertenece la 3ª lectura de hoy, como una gran invitación a renacer a esa nueva conciencia de lo que somos como seres humanos . Para entrar en el Reino, —como Jesús trató de ayudar a Nicodemo para que comprendiera—, hay que renacer,  pasando de nuestra limitada conciencia individual, en que habitualmente nos encontramos atrapados, a ese otro nivel más perfecto de conciencia en que nos descubrimos inmersos en la vida mis...

Lect.: Hechos 15, 1-2. 22-29; Apoc 21, 10-14. 22-23; Jn 14, 23-29 Para las comunidades cristianas reunidas en torno al evangelista Juan, Jesús no era simplemente un líder al cual seguir, ni un maestro del cual aprender. Mucho más que eso, era una ventana abierta —“la puerta”— al descubrimiento de lo que somos los seres humanos y, a través de ello, al descubrimiento de Dios . Se trata no de un descubrimiento teórico, sino de compartir, en la vida de cada uno, la misma  experiencia íntima de Jesús resucitado . Resucitar con Jesús, como decíamos hace una semana, fue para ellos descubrir que su ser auténtico los llevaba a la práctica del amor desinteresado, a la superación del egocentramiento, el descubrimiento de que cada uno de nosotros no es un ser aislado, sino que está imbricado con los demás, ... En el texto de hoy, el evangelista nos hace ver con más claridad la raíz de esta nueva manera de experimentarse y que es la raíz de donde brota l...

D omingo 19 de junio de 2011, Fiesta de la Trinidad Lect.: Exodo 34, 4b-6.8-9, I Corintios 13, 11-13, Juan 3, 16-18 1. Una de las reflexiones mas bonitas sobre esta fiesta de la Trinidad, es la que he escuchado a un hermano dominico que dice este domingo no celebramos la fiesta de Dios, sino que celebramos que Dios es una fiesta . Creer en Dios y creer en Jesús parte de esta experiencia de Dios como una fiesta. Creer. Como hemos dicho muchas veces. no es suscribir doctrinalmente construcciones mentales humanas sobre Dios, sino experimentar a Dios como plenitud de vida, de mi vida, y por eso, vivir a Dios como un disfrute, como una fiesta . 2. Esto es lo que transparenta toda la vida de Jesús. Él transparenta lo que es creer en Dios; lo muestra en cómo vive, cómo siente, cómo se relaciona con los demás quien experimenta a Dios. Y lo expresa comiendo con los pecadores, abrazando a los débiles y marginados, Por eso participar en su misión es comunicar con la propia vida que la...

5º domingo de Cuaresma, 10 de abr. de 11 Lect.: Ezeq 37: 12 – 14; Rom 8: 8 – 11; Jn 11: 1 – 45 1. Innumerables veces, con ocasión de despedir a un ser querido en un funeral, hemos leído este texto de Juan. Y hemos recalcado ese punto central: Jesús no está hablando de la resurrección del “último día”, algo que sucederá después de que nos muramos, como lo pensaba Marta. Jesús está hablando de “algo” que nos puede suceder ya en vida y que nos transforma tan profundamente que sus efectos permanecen incluso a través de la muerte física. Este mensaje del texto de Juan, coincide con lo que afirma otro evangelio no canónico, no oficial, el de Felipe, cuando dice: “Los que afirman: «Primero hay que morir y (luego) resucitar», se engañan. Si uno no recibe primero la resurrección en vida, tampoco recibirá nada al morir”. (Evang. de Felipe 90). 2. No se trata de juegos de palabras, sino de aproximarse al mensaje evangélico sabiendo que no se puede leer así como así. Menos aún el evangelio ...