1er domingo de Cuaresma

Lect.: Gén 9:8-15; 1 Pedr 3:18-22; Mc 1:12-15

1.   No es casual que el relato de Mc sobre lo que conocemos como el episodio de las tentaciones de Jesús sea tan corto y tan simple de elementos. No es casual, porque Mc, que es anterior a los relatos de los otros evangelistas, va al grano. Lo que quiere es transmitir no es el relato de una anécdota o episodio, sino un mensaje breve y directo, aunque con un lenguaje cargado de símbolos: en la experiencia de Jesús, como en la de todo ser humano, se da a lo largo de la vida, una batalla permanente. Diariamente Jesús, como nosotros, está rodeado de satanás, que significa "adversario", de fieras salvajes y de ángeles. No se refiere a otras personas, sino a fuerzas de diverso signo que todos llevamos dentro. Unos son lo que llamamos los "demonios" internos, nuestros miedos, cobardías, agresividades defensivas. Otros son los "ángeles", también interiores, que son nuestras intuiciones luminosas, generosas, que nos hacen sentirnos bien,  más realizados en las experiencias de mayor autodonación, de gratuidad, de regalo, de amistad. Ese conflicto de fuerzas viene a ser el conflicto entre dos formas de vida, una, centrada en una falsa imagen de uno mismo como si fuera un ser centrado en sí mismo, que todo lo juzga según sus propios intereses, y así define lo bueno y lo malo, lo agradable y lo desagradable, según convenga a su propio ego. La otra forma de vida, en cambio, nos lleva a descubrirnos en una maravillosa comunión con los demás, con todo el universo incluso, y en eso consiste nuestra experiencia y encuentro con Dios.

2.   El "desierto" al que va Jesús es el símbolo de esos tiempos y espacios en los que, concentrándonos en lo esencial, liberándonos de distracciones, podemos entender mejor la lucha interna entre esas dos opciones de vida. Y podemos continuar eligiendo la que más nos permite descubrir y fortalecer nuestra identidad real, luminosa, constructiva, amorosa, solidaria.

3.   Por eso estas semanas que llamamos "Cuaresma" no son, como a menudo lo hemos interpretado, unos días para lamentarnos lo pecadores que somos y pedir perdón de nuevo. Son más bien como unos días de entrenamiento, como hacen los deportistas cuando se concentran antes de una competencia importante, para poder luego en la vida ordinaria acostumbrarnos a la práctica de esos momentos de desierto, que nos permitan concentrarnos en lo esencial, y, sin distracciones, ni miedos, ni cobardías, descubrir y fortalecer, como Jesús, la opción de vida que nos revela lo que realmente somos, esa nuestra identidad luminosa y constructiva que veremos expresada luego en el símbolo de la resurrección .Ω