Un año de Adviento, por William Grimm

 Un año de Adviento 

El año terminará como ha comenzado, descubriendo en medio de las aflicciones la buena nueva de que en la cruz Dios nos ha enseñado que el desastre no es distancia entre nosotros y Dios.

Artículo de William Grimm, (Japón), publicado en La Croix, International, el pasado 9 de diciembre.

Adviento, el comienzo del año eclesiástico, no es un tiempo de preparación para la Navidad, hasta el 17 de diciembre. Hasta entonces, el enfoque litúrgico de la temporada, independientemente de las decoraciones navideñas, las ventas, los especiales de televisión y la música, está en los augurios del final. Y el año litúrgico terminará el próximo noviembre a medida que comienza - con un enfoque en las descripciones del evangelio del apocalipsis. Así, el año y todo lo que sucede y todo lo que reflexionamos durante él está entre corchetes por las descripciones y advertencias de desastre. Incluso la Biblia termina con un libro llamado Apocalipsis. La escritura apocalíptica habla de estrellas que caen del cielo, terremotos, guerras y rumores de guerras, enfermedades, conflictos, los "cuatro jinetes" y demás. En otras palabras, aparte de las estrellas que caen, es una colección de lo que podríamos considerar las noticias diarias.

Y, de hecho, las noticias diarias últimamente hablan de asteroides cruzando la órbita de la Tierra y la necesidad de protegernos de ellos para que un día no nos enfrentemos a una repetición de la catástrofe celestial de los dinosaurios en lugar de la que estamos creando nosotros mismos. El cambio climático puede haber pasado el punto de inflexión donde la humanidad ya no puede hacer nada excepto tratar de soportar y mejorar sus efectos, con la esperanza de que las extinciones inminentes no nos incluyan a nosotros mismos. La pandemia de Covid continúa y el alfabeto griego puede agotarse de letras para nombrar sus variantes. Las armas nucleares proliferan en zonas y sociedades inestables. Aquí en Asia, hay un traqueteo de sable de China, Corea del Norte, Rusia y los Estados Unidos, enfrentamientos en la frontera entre la India y el Pakistán, violencia militar en Myanmar y amenazas a la sociedad civil en Hong Kong y Tailandia. La corrupción y la injusticia gobiernan las naciones y las economías. 

Cristianos y y otras minorías religiosas son perseguidas en Bangladesh, China, India, Indonesia, Myanmar, Nepal, Pakistán, Sri Lanka y otros lugares. Y Asia no es el único lugar donde las malas noticias son gran parte de las noticias. Hay tensiones políticas en todos los continentes excepto, quizás, en la Antártida, donde el cambio climático es suficientemente desastroso. Incluso la Iglesia Católica está experimentando un golpe apocalíptico, tal vez el más grande para la institución desde la Reforma, como escándalos de abuso, gestión despistada, dejando la juventud, la irrelevancia y el malestar en general chupar el entusiasmo y la devoción de la comunidad.

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 Últimamente, la palabra "apocalíptico" se ha movido más allá de sus orígenes bíblicos para convertirse en un género de películas, manga, novelas y tales que muestran una distopía post-nuclear o post-climático de el tipo famoso descrito por el filósofo inglés Thomas Hobbes en el siglo XVII. "Por tanto, todo lo que es consecuencia de un tiempo de guerra, donde cada hombre es enemigo de cada hombre, lo mismo que el tiempo en que los hombres viven sin otra seguridad que lo que su propia fuerza y su propia invención les proporcionará. 

En tal condición no hay lugar para la industria... no hay conocimiento de la faz de la tierra; no hay relato del tiempo; no hay artes; no hay letras; no hay sociedad; y lo que es peor de todo, temor continuo, y peligro de muerte violenta; y la vida del hombre, solitario, pobre, desagradable, bruto, y corto."

Como si todo eso no fuera razón suficiente para pensar que vivimos en tiempos apocalípticos, también existen nuestros apocalipsis personales. Los planes fracasan. La confianza es traicionada. Las esperanzas se frustran. Las relaciones terminan. La pobreza amenaza. La soledad estrangula la alegría. La fe fracasa. La enfermedad del cuerpo, de la mente y del espíritu asalta. La muerte espera. Estas no se convierten en noticias excepto en nuestros mundos personales, sin embargo, nuestras vidas pueden parecer un apocalipsis crónico. Pero hay un significado más básico en la palabra apocalipsis, uno que más exactamente nos dice lo que todo esto significa. La palabra "apocalipsis" viene de dos palabras griegas que combinadas significan "des - cubierta." Un apocalipsis descubre un secreto escondido bajo, detrás o dentro de los desastres que relata. Esa es la razón por la que el libro del Nuevo Testamento llamado Apocalipsis en el griego original se llama Apocalipsis en inglés.

El secreto apocalíptico es que Dios es consciente, y de alguna manera usará las crisis que enfrentamos para mostrar amor superando el miedo, venciendo el mal. La escritura apocalíptica es siempre una promesa que descubre la presencia oculta y el poder de Dios para convertir cada cruz en una resurrección. La mayoría de nosotros (¿todos nosotros?) tenemos ideas sobre cómo debe funcionar el universo, y especialmente nuestra parte de él. Gran parte de nuestra oración y piedad está dirigida a informar a Dios de nuestras buenas ideas y deseos.

A medida que avanzamos este año, enfrentaremos muchas crisis como un mundo, como naciones, como sociedades, como familias y como individuos. Por lo menos, es probable que aprendamos aún más del alfabeto griego. Esas crisis y desastres serán reales, no simples tramas en la historia del universo. Serán dolorosas. Serán cruces. Las cosas no saldrán como deseamos, como deseamos que Dios desee.

Pero, el año terminará como ha empezado, descubriendo en medio de los males la buena noticia de que en la Cruz Dios nos ha enseñado que el desastre no es una distancia entre nosotros y Dios, sino un camino que no esperaríamos probable hacia la paz de Dios.