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Lect.: Sofonías 2:3; 3:12-13; I Corintios 1:26-31; Mateo 5:1-12 El domingo pasado veíamos a Jesús anunciando la Buena Noticia del Reino de Dios a la población galilea, predominantemente de pobres pescadores y campesinos. La opción de Jesús por estos destinatarios, la liturgia la fundamenta con las otras dos lecturas de hoy. En la primera, el profeta Sofonías anuncia la voluntad de Dios de dejar “ un pueblo humilde y pobre ”, que “ en el nombre de Yahveh constituirá
el “Resto” elegido de Israel ”. Por su parte, Pablo, en la segunda,  le dice a los habitantes de Corinto, que “ Dios ha escogido más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo débil del mundo, para confundir lo fuerte.
 Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es. ” El texto de Mateo que hemos leído hoy nos añade una presentación del contenido central de lo que Jesús predicó en Galilea, al menos una parte muy importante de e...

Lect.: Isaías 8:23–9:3; I Corintios 1:10-13, 17;  Mateo 4:12-23 Es muy importante leer siempre los textos evangélicos como si fuera la primera vez que los leemos, como si los estuviéramos descubriendo, leerlos y reflexionarlos despacio, fijándonos en detalles y lanzándonos todas las preguntas que nos vengan a la mente y al corazón. Incluyendo dudas y objeciones pero, ante todo, buscando aclaraciones. Si hiciéramos esto es probable que nos sorprenderíamos de lo que iríamos poco a poco encontrando. Tomemos por ejemplo el texto de Mateo de hoy. Sin duda que son muchas las veces que hemos leído que Jesús, después de su bautismo con Juan, y después del episodio de las tentaciones en el desierto, dejó al Bautista, “ se retiró a Galilea. Y dejando Nazaret, vino a residir en Cafarnaúm junto al mar, en el término de Zabulón y Neftalí.” ¿Y qué hay con eso?, me dirán Uds. ¿Qué importancia tiene que empezara su misión en Galilea y que cambiara de residencia?   Pues nos sorprender...

Lect.: Isaías 49:3, 5-6; I Cor 1:1-3; Juan 1:29-34 Es bueno que a uno le vuelvan a “presentar a Jesús” de tiempo en tiempo. Oportuno que la liturgia nos lo haga al iniciar un nuevo año. Eso puede ayudarnos a replantearnos lo que hemos creído hasta ahora. En la eucaristía de este domingo le toca actuar como “presentador” a Juan el Bautista y si escuchamos con atención, superando las propias preconcepciones, nos sorprenderá. Porque la presentación de Jesús que hace el Bautista, bien entendida, al menos, echa por tierra algunas de las prácticas más rutinarias de nosotros los católicos. En concreto, la forma casi mecánica de acercarse a la confesión para “ conseguir el perdón de los pecados ” o, para quienes han abandonado la frecuencia de ese sacramento, la otra reiterada rutina de pedir perdón a Dios en privado por múltiples fallos que nos hacen sentir mal. Y esto, por cuanto el Bautista no presenta a Jesús como alguien que viene a perdonar pecados, como es creencia generaliza...

Lect.:  Isaías 60:1-6; Efesios 3:2-3, 5-6; Mateo 2:1-12 Aunque en Costa Rica se ha trasladado al domingo siguiente, es el 6 de enero cuando, tradicionalmente   se celebra la fiesta que, a nivel popular,   habla de la visita de los Reyes Magos al Niño Jesús recién nacido y a su madre. La Iglesia la llamó “fiesta de la Epifanía”. Y hasta hace unas pocas décadas, en el calendario litúrgico todos los domingos que seguían, hasta el anterior al miércoles de ceniza,   se llamaban “domingos de Epifanía”. ¿Por qué se le dio tanta importancia a esta fiesta al punto de prolongarla varias semanas? ¿Por qué en las Iglesias orientales incluso la fiesta de la Navidad no se celebra el 25 de diciembre sino en esta otra fecha de la Epifanía?   Responder a estas preguntas no tiene solo interés histórico. Es una respuesta que nos ayuda a adentrarnos en el significado del misterio de la Navidad . Veámoslo brevemente. Es una respuesta que aspira a trascender la descripción leg...