losquequeremosser

Lect.:  I Samuel 1:20-22, 24-28; I Juan 3:1-2, 21-24;  L ucas 2:22-40;  Durante las semanas de Adviento el mensaje de la liturgia subrayó la presentación de Jesús como el “Hijo del Hombre”, ser humano pleno, en quien se realizan por completo todas las mejores cualidades que nos distinguen a hombres y mujeres. El día de Navidad, ese mensaje se resaltó aún más al sugerir en el Prólogo del evangelio de Juan, que Jesús es la  Palabra de Dios . El término griego utilizado, “ logos ” (que por mucho tiempo en la Escritura en castellano se tradujo como “el verbo”), significa dos cosas:  Palabra y  Proyecto . La primera nos hace ver cómo las comunidades originarias tenían la convicción de que Jesús, como palabra, era la  expresión de toda la divinidad . Como lo dice el mismo Prólogo, “ Nadie ha visto jamá s  a Dios;  el que lo ha revelado es el Hijo único, que está en el seno del Padre (Jn 1:18)”. Por su parte, al utilizar el significado d...

Lect.:  Miqueas 5:1-4 ;  Hebreos 10:5-10 ; Lc 1: 39 - 45 Probablemente hay bastante gente, aun entre los católicos piadosos que se quedan con dudas    cuando leen los relatos del evangelio en torno a la anunciación, el nacimiento y otros cuadros pintados por Lucas o Mateo sobre los primeros años de vida de Jesús.   Si uno es un poquito reflexivo es inevitable pararse a pensar un poco, al menos por la duda que se genera, ¿de dónde salieron esos relatos siendo así que en ese momento no solo Belén era un rincón oscuro de Palestina, sino que ni María, ni José, ni el propio Jesús tenían ninguna relevancia como para pensar que alguien podría estar guardando informaciones sobre ellos? ¿Se tratará de escritos “revelados” o, más bien, de historietas legendarias, tiernas y emotivas, casi del género de los cuentos de hadas? Hay razón en dudar y en buscar respuestas inteligentes, —nunca la inteligencia debería de verse como rival de la fe. Las inquietudes se agudiza...

Lect.: Sofonías 3:14-18; Filipenses 4:4-7; Lucas 3:10-18 Con la predicación del Bautista presentada hoy por Lucas se nos sigue aclarando y precisando  el panorama de lo que celebramos en este Adviento y en la próxima Navidad . De lo que se trata es de p reparar el nacimiento del Hijo del Hombre en cada uno de nosotros. Lo hemos dicho siempre, cuando hemos repetido que festejamos el nacimiento de Jesús el Hijo del Hombre pero, probablemente, no teníamos conciencia como ahora, de que se trata también de nuestro propio nacimiento como hijos e hijas del hombre, imagen plena de Dios. Ese “Hijo del Hombre” está ya en gestación en nosotros, lo estamos dando a luz y vamos a hacerlo crecer “hasta la misma estatura de Cristo,” “ al estado de hombre perfecto y a la madurez que corresponde a la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13). Si lo que preparamos en Adviento y Navidad es la celebración de este acontecimiento tan importante, es lógico que brote en nuestros labios la misma pregunta q...

Lect.: Baruc 5:1-9; Filipenses 1:4-6, 8-11; Lucas 3:1-6. Al comenzar este período de Adviento Lucas nos presentaba a Jesús de Nazaret como “el Hijo del hombre”, es decir, el hombre pleno, en quien se dan plenamente desarrollados todos los rasgos del ser humano, hombre y mujer. Y, por eso, con esa visión Lucas nos da la oportunidad de descubrir a Jesús como revelación de lo que somos nosotros mismos, cada uno de nosotros. “ El Hijo del hombre somos todos y cada uno de nosotros , —decíamos el domingo pasado—,  aunque aun no se ha manifestado plenamente lo que somos ”. Esta convicción,  en la medida en que la vamos transformando en vivencia personal, es nuestra principal fuente de esperanza que nos alienta en medio de todos los problemas y fuentes de miedo. Nos da confianza en nosotros mismos, una confianza que se funde con la confianza en Dios. Pero, en este segundo domingo, Lucas nos permite  avanzar en la reflexión  y  cobrar conciencia de que esta exp...

--> Lect.: Jer 33: 14 -16; I Tesalonicenses 3:12--4:2; Lucas 21:25-28, 34-36 Ante una situación como la que vivimos en la actualidad, nacional e internacionalmente, uno puede preguntarse, ¿por dónde se puede encontrar una luz en el túnel? dicho de otra manera, ¿cuál es el problema peor más básico, venciendo el cual se pueden desamarrar todos los nudos de la madeja? Porque los problemas son muchos y variados. ¿Cuál será el problema raíz que impide la solución de los demás? Para un teólogo y pastor que leo a menudo, el desafío mayor que enfrentamos no es ni la guerra u otra formas de violencia. Ni la desigualdad económica, ni la agitación o descontento de nuestras sociedades, ni los prejuicios o la división… el mayor desafío es el miedo, vencer nuestro miedo. Por varias razones, pero especialmente porque el miedo está en la raíz de todos los demás problemas mencionados. El miedo, nos recuerda este teólogo, es el mecanismo por el cual distorsionamos a aquellos qu...

Lect.: Daniel 7:13-14; Apocalipsis 1:5-8; Juan 18:33-37.   Aunque para muchos católicos, quizás por el peso de la rutina, el nombre de esta fiesta se toma sin mayor cuestionamiento, otros sí pueden sentirse extrañados y hasta chocados. “¿ De dónde salió, pueden preguntarse, eso de llamar “Cristo Rey” al sencillo artesano Jesús de Nazaret, el hijo del carpintero? ” Lo que dificulta más la comprensión del texto evangélico de hoy y, por lo mismo, el sentido de esta fiesta de “Cristo Rey” es, precisamente, la palabra “ rey ”. Añadamos a esto que     también la manera de escribir del evangelista Juan siempre tiene su complicación.     En cuanto a lo primero, el concepto de “rey”, incluso en el mundo en que vivimos, donde los regímenes monárquicos son minoría, es una categoría que implica poder y sumisión, señores que mandan y subordinados que obedecen sin discusión. Tienen su lugar en sociedades extremadamente jerarquizadas, alejadas de la democracia. Parece q...

Lect.:  Dt 15: 7 - 11; _Sant 2: 1 - 7; Mt 25: 31 - 46 Desde hace dos años el Papa Francisco estableció este 33º domingo del tiempo ordinario —es decir, el anterior al final del año litúrgico con la fiesta de Cristo Rey— como la   Jornada Mundial de la Pobreza . Hay que reconocer que, por diversas razones, entre los católicos se oye mucho respecto a la Jornada Mundial de la Juventud, casi nada se escucha sobre esta de los Pobres. En el Mensaje de este año llamando a celebrar esta Jornada, Francisco vuelve a repetir una frase que impacta y desconcierta: “L os pobres nos evangelizan ”   nos ayudan a descubrir aspectos del Evangelio que suelen pasarnos inadvertidos, que conocemos quizás teóricamente pero que los pobres viven y nos los dan a conocer. Pero podemos añadir, además, que nos evangelizan también porque nos   ayudan a descubrirnos a nosotros mismos y   a la sociedad en que vivimos, más a fondo . Sería ingenuo pensar que nuestra población y l...

Lect.: I Reyes 17:10-16; Hebreos 9:24-28; Marcos 12:38-44 De nuevo aparecen en el escenario de Marcos unos actores ya conocidos por nosotros: los escribas, los expertos en la Ley, los juristas. Hoy nos los presenta el evangelista, no para mostrarnos su destructiva actitud legalista, —que ya quedó clara en textos leídos en domingos anteriores.  Hoy quiere destacar el comportamiento que tienen como clase social ilustrada, con una posición de privilegio, que no solo disfrutan sino que les gusta exhibirla ,     para mantener a distancia a quien se atreva a competir con ellos. Un   comportamiento centrado en su propio ego , a pesar del supuesto servicio que prestaban a la justicia y a la religión cuando, en realidad, se servían de las leyes y de la religión para sus propios intereses y para mantener su posición de superioridad y para aprovecharse de los bienes que administraban de mujeres pobres.   ¡Cuidado con ellos ! es la frase tajante que Marcos pone en ...

Lect.: Deuteronomio 6:2-6; Hebreos 7:23-28;  Marcos 12:28-34 Un “escriba”, como lo menciona el evangelio, venía a ser una especie de jurisconsulto, de persona especializada en el estudio e interpretación de la Ley, —así, con mayúscula, porque a esa Ley religiosa se reducían todos los materiales legales de aquella época en el pueblo hebreo. Entonces, uno se sorprende de entrada al escuchar la pregunta que este escriba, un especialista en leyes,    le hace a Jesús. Porque era una pregunta sincera, y no una zancadilla como la que otras veces le planteaban al Señor. Pero cuando uno lo piensa dos veces, y en contexto, puede ver que no es extraño que incluso los judíos piadosos, sinceros, contemporáneos de Jesús, tuvieran un enredo en su cabeza en cuanto a cómo guiar su vida práctica de manera correcta, y no les resultara fácil establecer prioridades en cuanto a sus obligaciones legales. El aparato jurídico vigente iba mucho más allá de lo que popularmente conocemos...