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34º domingo t.o. Fiesta de “Cristo rey del universo” Lect.: Ezequiel 34:11-12, 15-17; I Corintios 15:20-26, 28; Mateo 25:31-46 La liturgia de este domingo hace balancear nuestra reflexión entre la idea del juicio, central en todo el evangelio de Mateo y, en particular, en este final del capítulo 25, y el título de una fiesta —la de “Jesucristo rey del universo”— que fue instituida en los años treinta del siglo pasado, en circunstancias políticas muy específicas. La transición del título “pastor” al Hijo del Hombre, al inicio del pasaje de hoy, a la de rey, no cambia la constante de que este título fue siempre rechazado por Jesús de Nazaret. Obviamente es prioritario dirigirse a la idea mateana del juicio. Mateo no es original en introducir esta idea de juicio en el mensaje evangélico. Está muy influido por toda la tradición judía que presenta a Dios como juez del mundo. Lo que son aportes originales de Mateo, y vamos a subrayar dos, son la reinterpretación de ese carácter de ...

Lect.: Proverbios 31:10-13, 19-20, 30-31; I Tesalonicenses 5:1-6; Mateo 25:14-30 De nuevo tenemos delante, en el evangelio de hoy, una parábola que ha generado múltiples interpretaciones y ha desatado controversias entre estas. Pienso que si su lectura no nos sorprende es porque estamos muy influidos, y quizás hasta “formateados”, para entenderla de manera superficial, desde el punto de vista de predicadores que, sin ahondar en ella, se limitan a hablar de lo que parece obvio: que todos tenemos diversas dotes y que de lo que se trata es de que las pongamos a producir, independientemente de la cantidad y calidad de nuestra dotación. Pero, leída con más atención, la parábola transmitida por Mateo, y su variante por Lucas, plantea problemas que no han sido históricamente fáciles de responder. Vale la pena, para nuestra formación en la fe, que consideremos y reflexionemos sobre algunos de esos problemas, —solo mencionaremos dos o tres de los principales—, aunque no podamos dar soluc...

Lect.: Sabiduría 6:12-16; I Tesalonicenses 4:13-18; Mateo 25:1-13 Al acercarnos al final del año litúrgico, y de la lectura del evangelio de Mateo, este evangelista nos propone  un tema clave para la espiritualidad evangélica , el tema de la vigilancia y lo ilustra con tres parábolas; una , sobre el dueño de casa preparado por si llega un ladrón (24, 42 - 44), la segunda sobre el administrador al que el señor durante su ausencia encarga el cuidado de sus bienes y empleados (24, 45 51), y la parábola de hoy, sobre las muchachas que formarían la comitiva nupcial para acompañar al novio a casa de la novia (25, 1 13).  En los evangelios y en las cartas de Pablo, a veces se usa el término vigilar y, a veces, estar en vela , o estar despierto . Sea cual sea la palabra de entonces, se refiere a un tema central, básico para vivir la vida cristiana, que hoy podríamos enunciar como: la actitud de vivir con plena conciencia cada momento de nuestra vida, no vivir superficialmente...

Lect.: Malaquías 1:14--2:2, 8-10; I Tesalonicenses 2:7-9, 13; Mateo 23:1-12 Dicen algunos estudiosos bíblicos que en este texto de hoy, inicio del capítulo 23 de su evangelio, Mateo   lo que augura , a lo que apunta como ideal utópico, es a  una Iglesia sin un arriba y un abajo, una Iglesia coherente con su misión de  servicio, una Iglesia de iguales, de hermanos solidarios...   Para Mateo, “la paternidad única de Dios no sólo excluye en la Iglesia otros dioses, sino también excluye a los “patri-arcas” humanos (los varones que por ser “pater familiae” pueden decidir por toda su familia), y el magisterio único de Cristo excluye a otros ‘maestros’ y ‘señores humanos’ ”. En la Iglesia de Cristo no puede haber un dominio sagrado, una «arquía» entendida como dominio de unos hermanos sobre otros, sino únicamente la “autoridad” que da el servicio recíproco.”   Aunque veamos esta afirmación no como algo real en el presente, sino como un hermoso sueño de futuro ,...