losquequeremosser

Lect.: II Samuel 5:1-3; Col 1:12-20; Lc 23:35-43 Lo mínimo que podemos hacer, para que nuestra práctica religiosa cristiana  y nuestras devociones, sean “de adulto”, es comprender su sentido y el significado de muchas de las expresiones que utilizamos. Tal es el caso con este “título” que en la Iglesia se le aplica a Jesús de Nazaret, “Rey del Universo”, o simplemente “Cristo rey”. A fuerza de repetición y costumbre quizás ya no nos extraña. Quizás brota de un sentimiento de cariño y respeto por la figura del Maestro de Nazaret. Pero es importante tratar de entender lo que se quiere expresar al llamar a Jesús “Rey del Universo”. Para ello nos ayuda, como siempre, una perspectiva histórica. Para empezar, tener en cuenta que esta fiesta de la liturgia de hoy, surge no hace mucho, en 1925, durante el pontificado de Pío XI. El ambiente es de tensión política y social de la Iglesia respecto a los cambios que percibe en la sociedad. El Papa ve “ calamidades que abruman y afligen a...

Lect.: Malaquías 3:19-20; II Tesalonicenses 3:7-12; Lucas 21:5-19
 De cierta manera este texto de Lucas continúa y afirma el mensaje del domingo pasado que hablaba de preocuparnos por “el más acá” y no por “el más allá”. Las preocupaciones por una “vida futura, después de ésta” se asocian con las que suscita la idea de un “final del mundo” y un “juicio final”. Como lo hacemos a menudo, una aclaración previa al comentario nos ayudará a ubicar el escrito y a captar mejor su sentido. Recordemos que este relato lo escribe la comunidad lucana, al menos, unos cuarenta y cinco años después de la muerte de Jesús, recién pasada la destrucción del Templo de Jerusalén por los romanos en el año 70 . Está hablando, entonces, no de algo que va a pasar sino de algo que ya ha sucedido y de lo que han podido ser testigos. No es, pues, de una profecía de Jesús referida al final de los tiempos, sino de una preocupación de las primeras comunidades ante un grave hecho de su historia reciente, y la...

Lect.: Malaquías 3:19-20; II Tesalonicenses 3:7-12; Lucas 21:5-19
 De cierta manera este texto de Lucas continúa y afirma el mensaje del domingo pasado que hablaba de preocuparnos por “el más acá” y no por “el más allá”. Las preocupaciones por una “vida futura, después de ésta” se asocian con las que suscita la idea de un “final del mundo” y un “juicio final”. Como lo hacemos a menudo, una aclaración previa al comentario nos ayudará a ubicar el escrito y a captar mejor su sentido. Recordemos que este relato lo escribe la comunidad lucana, al menos, unos cuarenta y cinco años después de la muerte de Jesús, recién pasada la destrucción del Templo de Jerusalén por los romanos en el año 70 . Está hablando, entonces, no de algo que va a pasar sino de algo que ya ha sucedido y de lo que han podido ser testigos. No es, pues, de una profecía de Jesús referida al final de los tiempos, sino de una preocupación de las primeras comunidades ante un grave hecho de su historia reciente, y la...

Lect.: II Mac 7:1-2, 9-14; II Tes 2:16–3:5; Lc 20:27-38 Posiblemente el deseo fundamental de todos los seres humanos es existir , vivir. A nadie le gusta pensar que puede acabarse su vida y desaparecer. Deseamos existir, pero no de cualquier manera, sino trascendiendo las limitaciones de nuestra vida actual, y alcanzando una plenitud de nuestra existencia . Por eso, en buena parte, la muerte se ve como una amenaza a ese deseo humano fundamental. ¿Cómo enfrentar esa inevitable amenaza? En cada época y cultura, los pueblos han buscado una forma de enfrentarla buscando explicaciones para lo que hay “más allá de la muerte”. Algunos hablaron de reencarnación, otros de transmigración de las almas (paso de un cuerpo que muere a otro), … El problema y la búsqueda de soluciones también se refleja en las Escrituras del pueblo de Israel. En el A.T. alguna vez se habla de ser llevado, “raptado” corporalmente al cielo, como en el caso del profeta Elías. El texto de Lucas de hoy relata un ...